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全队身价仅900万 10年前还踢地区联赛如今登上顶级联赛舞台 For You

为提高学生对语言的感受能力、表达能力,丰富我校的校园文化,我校小学部1-3级部举办了潍州麓台学校“故事大王”活动。本次比赛经过级部内初赛,各班选拔出一名同学参加本级部的初赛,级部内再评选出3-4名学生参加复赛。经过层层选拔,最终评选出10名同学进入校级决赛。让我们一起看看他们的精彩表现吧!一年级一班的刘萱劭给大家带来了《八百标兵奔北坡》的故事,最后的绕口令真是说的很棒。一年级二班的小可爱带给大家的是美丽的《白雪公主》的故事,最后白雪公主和王子过上了幸福的生活。一年级四班的高睿深给大家带来了《粽子里的故事》。来自小学部二年级五班的王姿贻小朋友给大家带来了《抗日小英雄》的故事,小小的个头讲起故事来可真是铿锵有力,勇敢、机智的抗日小英雄好似就在我们眼前!二年级四班的邱悦然讲的是《月亮湖》的故事。二年级三班的尹孜册带给大家的是大森林里的故事《探病》,可爱的小动物们同心协力度过了一个丰收的秋季。三年级六班的彭敬媛给大家带来了《尖嘴巴和短尾巴》的故事。伴着洪亮的嗓音,三年级二班的郎辰浩给大家带来了《狐狸和猫》的故事。来自三年级一班的李梓瑶给大家带来了森林之王《披着虎皮的羊》。三年级三班的王子漫给大家带来了最美丽的花儿,给大家讲了《百花选美》的故事。本次比赛由小学级部骨干语文教师作为本次比赛的评委。比赛采用10分制,评委打分保留小数点后一位数,去掉一个最高分和最低分后取平均分为选手最后得分。最终评选出一等奖3名,二等奖5名,三等奖2名。一等奖:王姿贻、王奕昕、邱悦然二等奖:尹子册、刘萱劭、李梓瑶、彭敬媛、高睿深三等奖:郎辰浩、王子漫通过本次“讲故事大王”活动,增强了学生们讲故事的兴趣,使学生的语言表达能力、口语发展能力得到进一步提高、锻炼,有利于提高学生综合素质,促进学生全面发展。作为CBA广东宏远篮球队“御用”的拉拉队,“舞时尚”是2019年男子篮球世界杯广州和东莞赛区的拉拉队,她们也曾经是奥运会和大运会等大赛拉拉队,经验丰富。作为创始人的王雪儿坦言,为了准备本次世界杯的表演,能够给世界观众展示一个青春活力的形象,队伍还进行了招新选拔,进行了两个月的集训。 记者:汪雅云 视频:林耀华 实习生 李绮淇Gabriel Eckstein, Ariella D’Andrea, Virginia Marshall, Erin O’Donnell, Julia Talbot-Jones, Deborah Curran & Katie O’Bryan (2019): Conferring legal personality on the world’s rivers: A brief intellectual assessment, Water International河海大学法学院 研究生 缪宗崇(初译)一、系列介绍Gabriel Eckstein(Texas A&M University School of Law; International Water Resources Association; International Association for Water Law)以下汇编主要转载并改编自国际水法博客上的一系列文章。 这一系列的征集是为了回答最近世界上一些法院和立法机构赋予特定河流以法律人格的独特现象。结果形成了一个极好的、发人深省和及时的汇编。实际上,世界各地的各种水体都被赋予了法律权利——一些是通过立法活动,另一些则是通过司法裁决——在某些司法管辖区,这些权利等同于人类所承认的权利。尽管在给予公司、儿童和智力障碍者的权利方面可能存在有趣的相似之处,但这些行动的实际影响仍然没有得到很好的承认或理解。回到克里斯托弗·斯通1972年那篇引人注目的文章《树木应该屹立不倒?针对自然物的法律权利》,该系列探讨了一些最引人入胜和最令人困惑的问题,这些问题主要围绕河流的法律人格。这种法律上的人格可以提供哪些实际权利?一条河流如何在法庭上和其他社会机构面前代表自己?如果一条河流可能遭受损害并起诉加害者,它是否可能因洪水受到损害而引起诉讼?一条河流可能拥有什么资源来保护它的权利?承认这些权利是否符合土著人民的权利、利益和观点?这些只是争议性文章中考虑的一些特别的问题。本系列讨论的立法和司法活动是管理重要淡水资源的一种新的法律方法。然而,这些机制尚未得到充分评估、审查和检验。这些文章做出了深刻的努力,从而为这一评估作出贡献。此外,它们是以确保世界各地唯一淡水资源的可持续性为客观目标编写的。国际水法项目本身就是一个特别的机构。该网站仅存在于因特网上,是国际水法和政策信息的第一手资源和交换中心之一。其目的是教育研究人员和公众并向他们提供相关资源,促进世界淡水资源的合作。二、河流个体能成为法律眼中的人吗?Ariella D’Andrea(Coastal Fisheries and Aquaculture Legal Adviser, Pacific Community-SPC; International Association for Water Law)在过去十年中,环境和许多水体通过立法或法院判决获得了权利和法律人格。自然的拟人化并不新鲜。长期以来,人类一直把环境或其一些主要组成部分——太阳、月亮、地球、海洋、雨水、河流、湖泊——视为有生命的实体,甚至是神。然而,这些生物是在法律之外或之上的。现在我们的环境正在恶化,尽管我们通过法律和条约来保护它,为了人类自己和环境本身,我们应该捍卫它的存在。正如历史上受压迫的少数民族成为捍卫自己身份的权利所有者一样,大自然现在也被赋予了自己的权利。它正在成为一个法人,如公司、公共机构或民间团体。1、通过立法使自然权利正式化在美国,自2006年以来,一些州通过了由社区环境法律保护基金牵头的基层倡议,颁布了市政法令承认自然存在、繁荣和发展的权利。如2010年通过的《匹兹堡反水力压裂条例》(匹兹堡市法令,2019年)第618.03(a)和(b)节所述,赋予了“自然社区和生态系统”的权利,包括水权,居民作为法定代表人行驶自然权利。拉丁美洲是下一个通过自然权利立法的国家。2008年,厄瓜多尔承认地球母亲存在和发展的宪法权利(《厄瓜多尔共和国宪法》,2008年,第71节),2011年为了保护维尔卡班巴河(R.F. Wheeler & E.G. Huddle v. Attorney General of the State of Jola, Dr. P. Carrion,2011),该项权利在Loja省法院得到了成功的试验。2010年,玻利维亚通过了关于地球母亲权利的第071号法案,承认自然为公共利益法人(‘sujeto colectivo de interés público’,第5条),从而赋予自然以法律地位,并设立一个保护其权利的监察员(Defensoria de la Madre Tierra,第10条)。(玻利维亚,2010年)。《2012年地球母亲与生活福利综合发展框架法》(玻利维亚,2012年)第300号进一步明确了环境治理的指导原则。现在有两个国家承认自然保护其水域的权利(玻利维亚,2010年,第7条(I)(3);厄瓜多尔,2014年,第64条)。最近,新西兰通过了国家一级的立法,赋予具有文化和环境意义的特定地区以法律人格:特乌雷韦拉,由怀卡雷莫纳湖和周围的土地和森林组成,这可从特乌雷韦拉法案(新西兰,2014年)中推知;特阿瓦图帕,包括“Whanganui河从山到海的部分,融合了所有物理和形而上学的元素”(新西兰,2017年,第12节)。新的法律实体分别由特乌雷韦拉董事会和两名监护人代表。这两项法令都遵守毛利人解决历史争端的契约。2、通过司法程序使自然权利正式化世界各地的一些法院也采取措施,在没有授权立法的情况下承认自然权利。2016年,哥伦比亚宪法法院承认阿特拉托河为法人(‘entidad sujeto de derechos’),由监护人委员会合法代表(T-622/16,2016)。2017年,印度北阿坎德邦高等法院宣布恒河和亚穆纳河及其所有支流为法人,并任命了两名法定代表人代替父母(Mohd.Salim v. State of Uttarakhand & others, 2017)。几天后,同一法院宣布“包括根戈德里和Yamuntri在内的冰川、河流、溪流、小河、湖泊、空气、草地、山谷、丛林、森林、湿地、草原、泉水和瀑布”为北阿坎德邦的法人,并任命了四名法定代表人(Lalit Miglani v. State of Uttarakhand & others, 2017)。2017年7月,印度最高法院根据北阿坎德邦的请愿书,中止了一级命令的执行,该请愿书报告了一些法律和行政问题,例如,一个国家不能对一条流经其边界以外的河流负责(Mandhani,2017; State of Uttarakhand & Ors. v. Mohd. Salim & Ors., 2017)。最近,在2017年9月,科罗拉多河生态系统/深绿色抵抗组织等诉科罗拉多州的案件已提交联邦地区法院,以确认科罗拉多河的人格。在科罗拉多州总检察长办公室以本案不合法和不必要为由并发出严厉的制裁威胁后,原告撤回了诉讼(Walker,2017)。3、未来的机会其他国家也在探讨是否有可能赋予其环境的某些组成部分权利和法律人格。加拿大正在考虑授予温尼伯湖法人资格(Walker,2014年),澳大利亚现在已经承认雅拉河(维多利亚)是“一个活的和综合的自然实体”,尽管还不是一个法人(雅拉河保护(Wilip gin Birrarung murron)法,2017年)。在2010年玻利维亚科恰班巴举行的世界人民气候变化和地球母亲权利会议(2010年)上,一些国家还宣布了《世界地球母亲权利宣言》,其中包括水权。4、关键问题依然存在关于自然是否应该具有法律地位的争论至少自1972年以来就一直存在(见1972年塞拉俱乐部诉莫顿案中美国大法官威廉·道格拉斯的反对意见),但许多问题仍然悬而未决。不同国家采取了各种各样的方法也不能使这一话题更加明确。赋予河流权利是习惯法的法典化还是惯例?我们是从以人类为中心的观点转向以生态为中心的观点,还是自然的权利只是确保我们的生物圈能够为后代人居住的唯一途径?进一步的问题包括:什么人或物应被赋予法人资格:河流、河流流域、淡水生态系统或整个环境?水中的单一鱼类或杂草是否具有法律地位,或者我们是否在保护水生生物多样性?河岸和周围的树木和灌木丛呢?人类无疑也是公认的生态系统的一部分。这是否意味着只要维持生态系统的功能(其组成部分之间的关系),就能够可持续利用,还是我们需要保护自然物体(河流)或过程(生态系统)的完整性?如果大自然有一套实质性和程序性的权利(生存、繁荣和发展;拥有水;起诉和被起诉;签订合同;拥有财产;获得损害赔偿等等),那么它是否也有义务(纳税、对洪水等损害负责、保持水质和水量)?由特殊机构管理的国家公园或保护区与宣布为法人的自然区有什么区别?自然物或其所在土地的所有权是否必须转让给新的法人(如《旺加努伊河法》)或国家是否保留所有权(如南美的例子)?什么样的法律适用于涉及新法人的关系:公法(宪法、行政法、刑法)还是私法?引入生态犯罪是否有意义?最重要的是,新的法人必须通过明确规定其特征,使其具有可操作性。它是什么样的实体?它是公共机构,慈善机构,法人团体吗?或者根据不同的法律(如《Whanganui河法》第17节)对其进行不同的处理?它的确切范围和授权是什么?它的界限清楚吗?其法定代表人或监护人有何权力?谁是它的成员?我们如何确保决策是为了自然本身或生态系统的最佳利益?有解散程序吗?最后,如果一个跨界水体被赋予法律人格,就需要探讨对各国管制国际河流流量的权利的影响。三、颠覆无主之水:原住民的人格观Virginia Marshall(School of Regulation and Global Governance and Fenner School of Environment and Society, Australian National University)一些个人和团体提议将法律人格适用于河流,并可能将其扩展到其他生物,从土著人民的角度来看,这是违反直觉的,根本上来看是达不到预期目标的。在西方,澳大利亚是一个民族国家。如果我们用澳大利亚几千年的土著遗产来衡量它的短暂历史,会发现自远古以来,它与生俱来的权利与地上、地下、水上、水下的一切事物有着千丝万缕的联系,后者远远超过了法律人格主张所带来的任何价值。根据土著法律,水景观具有意义和作用。土著人与水的内在关系可以通过土著人的创作故事来证明,土著人的身份通过土著人的本体论(土著人的规范价值观和信仰、法律和知识)来定义。从土著人的角度来看,水与土地是分不开的;在许多土著人的创作故事(不是神话)中,水首先出现,然后是土地。水是神圣的,是土著人在出生、生活、死亡之间血缘关系的基础。这些特点体现在土著人有义务维护水坑,确保消防(燃烧)管理,并监测传统边界内所有事物的健康状况,关心国家。土著团体继续寻求行使其作为主权人民的固有权利和义务,尽管如今澳大利亚不断努力破坏土著财产关系、资源所有权和古老的知识。1、为什么土著人民继续为保护国家权利而斗争?在Mabo诉昆士兰案(第2号)(1992年)中,澳大利亚高等法院的多数法官裁定,无主地(简单地说,土地不属于任何人)的学说并非基于事实;土著人民确实制定了法律,拥有主权,并继续遵守古老的传统、习俗和惯例。2004年,澳大利亚联邦政府合法地将水与土地分开,建立了一个以市场为基础的水制度,但没有征求土著人民的意见。在200多年的殖民统治中,土著团体的意见在殖民地宪法和联邦制度中是看不见的(1901年澳大利亚殖民国家联合会成立)。澳大利亚宪法承认土著人民是被无视的。社会激进主义(人民运动)对恢复土著人民在土地、水和资源管理方面的领导地位仍然持冷淡态度。我的书《颠覆无主之水》(Marshall,2017)将当前的挑战概念化,因为澳大利亚的各种利益相关者、既得利益者和政府继续将澳大利亚土著人民视为仅仅是另一个利益相关者或“特殊利益集团”——一个少数群体。澳大利亚的土著人民经历了西方政策和法律以消除、疏远和同化团体和个人的浪潮,西方的法律结构助长了世界上现存的和延续的最古老的土著文化的退化。2、为什么《联合国地球母亲权利宣言》被误导了?拟议的宣言未能确定土著人民的独特地位,例如土地、水和生物的性别环境连接了土著人民的身份(淡水人民、咸水人民等)在“关系网”的平衡。“自然权利”范式的假设是所有“生物”都试图“剥削、破坏和滥用”地球。地球母亲的概念是按所有事物的顺序划分等级(第1条) ,在“存在”之上;在与地球母亲的“关系”中分离“每个存在”。序言提到“承认和捍卫地球母亲的权利”,似乎反对土著人民管理和保护其国家的固有作用,包括土地、水和与动植物的图腾关系。序言部分使用了对土著法律施加限制的语言,约束和规范土著人民固有的权利和义务(第1条(7))。值得注意的是,第3条的前提是土著团体的价值观、信仰、习俗和法律不足以维持保护国家的义务。第3条(e)寻求“有效的规范和法律”来保卫地球,完全驳斥了现有的土著规范、法律和惯例。有人说,“新一代律师正在寻找改变工业化国家的法律体系的方法,以培养人类与非人类世界之间的和谐关系”(澳大利亚地球法律联盟,n.d.),例如通过法律人格理论。这一主张与土著人民的固有权利和义务背道而驰,土著人民传统在澳大利亚已经存在了数万年。3、我们是否应该被Salim诉Uttarakh州案和高等法院的判决所说服?在中央政府和州政府(Uttar Pradesh and Uttarakhand)合作“守护和保存恒河和亚穆纳河”的强制指示中,夏尔马J.(和阿洛克·辛格J.)的判决清楚地表明了某些事情。鉴于澳大利亚的分权体制,这对法院来说是一个不寻常的角色。Sharma J.在印度最高法院的一项裁决中指出,印度神像是一个法律实体(具有法律人格),能够持有财产并根据信托管理纳税,而且该实体必须有人类监护人(Yogendra Nath Naskar v. Commission of Income-Tax, 1969)。据说,法人是由于人的需要而发展起来的,例如在公司实体的发展中,其有权和义务起诉或被诉(Shromani Gurudwara Prabandhak v.Shri Som Nath Dass&Ors.,2000)。高等法院授予法律地位的命令(《印度宪法》中关于“保护环境”的第48条A和51条A(g))使得恒河和亚穆纳河对所有印度教徒都具有重要意义,并继续向工业、社区、发电和航运业供水。(Mohd. Salim v. State of Uttarakhand & others, 2017)。法律实体的概念本身并不是开拓性的领域。在引进和提倡河流的法人资格方面,以人类过度开发、滥用和污染环境为由提倡自然权利具有误导性。澳大利亚土著人民对行使环境的所有权、保护和管理负有首要、独特和固有的义务,但澳大利亚国内法律和政策并不完全支持澳大利亚土著人民履行这些义务。例如,在澳大利亚的水资源利用蓝图《国家水倡议》中,土著人民没有法律确定性,只有三个自由裁量条款(52、53和54)表明数千年来积极维护原始的水、土地和对所有生物(澳大利亚政府理事会,2004年)。澳大利亚的土著民族一直并将继续受到发现学说的虚假因素的影响——无主地和无主水——并且他们继续被寻求对澳大利亚河流行使所有权的人所忽视。几十年来,土著人民一直在争取土地权和天然的权利,争取真相与和解,争取宪法承认。当谈到我们对河流的权利和义务时,我们不愿意看到这种情况。四、当河流变成人:使环境保护两极分化Erin O’Donnell(Melbourne Law School, University of Melbourne)2017年,主流的环境法经历了一次剧变。克里斯托弗·斯通(Christopher Stone,1972年)的争议性文章发表40多年后,以及厄瓜多尔和玻利维亚最近进行的赋予自然法律权利的做法实施7年后,世界各地的法院和立法机构开始承认河流和其他自然物为法人(O'Donnell &Talbot Jones,2017a)。这些彻底的法律改革的影响不应被夸大:斯通最初的概念受到公开的嘲讽(参见Burdon,2010),尽管环境的非政府组织在2017年之前一直在进行基层运动,但自然的法律权利这个概念仍然远远超出了法律主流。自2017年3月以来,法律权利已经延伸到森林、冰川、动物、山脉,当然还有更多的河流,现在被认为是未来环境法改革的一个组成部分,甚至在澳大利亚等尚未正式确立自然法律权利的国家(澳大利亚环境法专家小组,2017年)。但令人激动的是,有新的证据表明,赋予河流合法权利和法律人格实际上会导致人们不太愿意保护这些河流(O'Donnell,2018)。这一结果可能首先损害赋予河流权利的潜在利益。1、当河流是人的时候,这意味着什么?河流是公认的法人,不同于人类个体。法人是一个能够在法律上承担权利和义务的特定实体,尽管它对法律来说是谁很难陈述清楚,但它不一定赋予任何道德价值(Naffine,2009)。此外,法律权利与人权不一样。法人资格通常赋予三项具体权利:(1)签订和执行合同的权利;(2)拥有和处理财产的权利;(3)在法庭上起诉(和被起诉)的权利,通常称为法律地位(O'Donnell &Talbot Jones,2017a)。在特定情况下可以赋予其他权利,包括生存权。法律地位通常被视为最重要的新的法律权利,因为它使河流能够采取法律行动保护自己,而不必证明对河流的人类使用者造成伤害(O'Donnell &Talbot Jones,2018)。2、为什么河流需要权利?赋予河流合法权利常常被描述成环境保护的一个明显胜利。然而,证据表明,赋予河流权利至少有四个具体理由:(1)原住民的法律、价值观和与国家的关系,特别是在殖民地环境中;(2)将河流提升到与人类平等的法律地位(生态中心主义);(3)使河流能够参与水和生态系统服务市场(市场环保主义);(4)使河流能够在政策争论中倡导自身利益(私人利益监管理论)。表1比较了河流获得法定权利的三个司法管辖区,以及澳大利亚和美国的环境水管理者(通过代理将法定权利延伸至河流,作为其法律形式和功能的组合;见O'Donnell,2017年)。在所有情况下,有多种理由被用来证明赋予河流法人资格是正当的。但这些不同的原因可能倡导的并不一致。生态中心主义认为,我们都是一个体系的一部分,强调集体利益,而市场环境主义强调私有产权,把自然商品化。土著人民的价值观并不总是与环境保护相一致。最根本的是,所有这些河流都被赋予了法律权利和法律人格,使它们(通过其监护人或其他负责组织)能够在政策争论中有“发言权”。这一点的前提是,公共政策和规章的制定要求所有利益相关方参与这一过程,而最终的政策只是多种不同声音的结果(Morgan &Yeung,2007)。给河流一个发言权使人们不再关注集体利益,决策者不需要特别保护弱势群体(Sunstein,1990年),而是将保护河流的责任转移到河流本身。这种责任转移有两个重要的结果。首先,为了充分保护自己的利益,河流的发声必须足够有力能够被听到(Croley,1998)。这需要一个有足够资金、组织身份和独立于政府的监护人。第二,一条河流必须优先于那些依赖河流的人而促进自身利益,后者强调冲突和竞争。依靠河流来保护其本身,不仅让我们骄傲,也让人类在与环境的对抗关系中站稳脚跟。表1 赋予河流法律人格和权利的理由理由Aotearoa New Zealand Whanganui RiverColombia Río AtratoUttarakhand (India)Ganges and YamunaRivers; all of natureEnvironmental watermanagers (US and Australia)原住民法律××部分的(印度宗教)生态中心主义××部分的(非明确的生态中心)市场环保主义×私人利益监管理论××××3、河流权利可以使团体两极分化(但不必然)2019年2月26日,俄亥俄州托莱多市公民投票通过了赋予伊利湖合法权利的提案(Javorsky,2019)。这项由托莱多人组织的安全用水运动强调了该湖在提供安全供水方面的重要性。2014年夏天,伊利湖曾发生过一次极端污染事件,导致该市饮用水供应中断3天。尽管这提醒人们,环境健康是城市获得安全、有保障供水的基础,但这项措施使公众两极分化。农民们承认大部分污染是由农业径流造成的,但(可以理解)他们认为这项提议是试图让环境非政府组织有机会代表湖泊起诉他们(威廉姆斯,2019年)。这并没有围绕清洁用水的需求达成共识,该湖泊的法律权利可能会使解决污染行动变得更加困难。然而,这种冲突并不是一成不变的。哥伦比亚和新西兰的河流权利一直是多个利益相关者之间重新合作的重点,在澳大利亚,环境水管理者正通过广大的社区范围提高其合法性,即使默里达林盆地冲突加剧(O'Donnell&MacPherson,2018)。从这些经验中得到的教训包括:(1)建立和维持公众支持,以了解河流为什么需要保护,以及健康河流对我们所有人的益处;(2)以原住民的观点和价值观为中心,包括学习数千年来如何与河流持续共处的经验;(3)如果我们真的希望河流能够为产出进行竞争,确保他们有足够的资金和组织支持。五、从虚构走向事实:实现河流的合法权益存在的挑战Julia Talbot-Jones(Victoria University of Wellington)赋予河流法律地位听起来像是虚构的,但在2017年,四条河流迅速相继获得法律权利:新西兰的Whanganui河(Roy,2017)、印度的恒河和Yamuna河(Chandran,2017)和哥伦比亚的Rio Atrato河(Mount,2017)。尽管最近发生的这些事件使其不再虚构,但在实践中如何运作仍然存在问题。本文涉及有效治理的实践性,通过对旺加努伊河案例和印度案例的比较可以了解到该方法可能是一种有用的治理手段。它还将揭示赋予河流合法权利的一些社会成本,而这些成本可能是决策者无法预料的。1、什么决定了河流法定权利的效力?将赋予河流合法权利作为一种替代性水治理的方法,其有效性可能取决于改革是如何实施的,以及改革所嵌入的框架。以旺加努伊河为例,制定一个体制框架用了8年时间,将毛利人的世界观纳入立法,使之能够与现行法律和社会规范相一致(Salmond,2014年)。通过立法赋予旺加努伊河及其集水区合法权利是实现这一目标的一种有效方式(新西兰电台,2017年)。这一改变的动机来自于解决所有权问题的需要,这对Whanganui Iwi(当地毛利部落)和皇室(新西兰政府)以及其他河流使用者来说是长期和昂贵的(watangi法庭报告,1999年)。因此,在设计新的框架时,所涉及的行动者(the Iwi and the Crown)在经济和社会上都进行了投资,以达成一项成功的解决办法。此外,参与设计体制安排的人最有可能受到这些变化的影响。这使行为者感觉对最终结果起决定作用,并将传统知识纳入决策过程和立法。由此产生的体制框架,即Te PāAuroa nāTe Awa Tupua(新西兰,2017年,第2部分),还包括旨在控制授予河流合法权利的更明显风险和成本的规则,例如监护人的寻租和管理冲突竞合的程序。它定义了受影响区域(集水区)周围的边界,并指定了由谁负责决策。此外,新框架的设计分两个阶段执行,以便顺利过渡,并根据需要提供适应的机会。相反,印度北部的北安恰尔邦法院在宣布旺加努伊河立法两天后的一项意外裁决中为恒河和亚穆纳河确立了法律权利(Mohd. Salim v. State of Uttarakhand &others, 2017)。法律权利的旨在引起河流在法律上如何管理和保护的实质性转变,但人们似乎很少考虑这一变化在实践中如何发挥作用。例如,恒河和亚穆纳河是跨越印度几个邦以及孟加拉国的跨界河流。这意味着,来自印度北部的国家裁决可能难以在其他司法管辖区执行。此外缺乏一个综合性的体制框架意味着,对于监护人应该如何行事或自由裁量权的限度在哪里,几乎没有指导作用。法院判决中法人和人的混合,未能正确界定(或编纂)权利的广度,使这一问题进一步复杂化(O'Donnell &Talbot Jones,2018)。2、赋予河流合法权利的意外后果对于想要赋予河流权利的决策者或司法专家来说,更广泛的《特瓦图普亚框架》的内容是重要的,特别是因为在没有一个综合框架的情况下,给予河流合法权利可能会对整个社会产生意想不到的后果。例如,承认一条河流为人需要政治体系提供方法和手段,以给予和维护一条河流的新的法律权利,这有时是在法院的指导下发生的。由于法官通常没有根据其法令的潜在后果作出决定的自由裁量权,这意味着维护河流的权利可能会给社会的其他行业或领域带来意想不到的结果。此外,虽然赋予河流合法权利有可能使一些行业和专业人员受益,这些行业和专业人员通过提供合法的货物和服务而获利,但也有可能迫使法院政治化。这可能会损害道德权威和公众对该体系的信心。北安恰尔邦裁决之后发生的一系列事件证明了其是如何发生的(BBC News Service, 2017)。赋予河流合法权利也将保护和代表环境利益或资源的责任交给指定的监护人,而不是选举产生的官员。如果没有更多的机构和财政支持,这意味着,如果河流希望起诉或证明自己是个个体或集体诉讼的主体的话,只有富有或财力雄厚的代表才能对决定提出质疑并提起代价高昂的诉讼。考虑到涉及司法程序的财政负担,厄瓜多尔——一个在2008年赋予所有自然以法律权利的国家(《厄瓜多尔共和国宪法》,2008年;Revkin,2008年)——只有三起自然权利案件被民间社会成功地提交法院(Kauffman & Martin, 2017)。在第一个案件中,两名在厄瓜多尔兼职的美国居民代表Vilcabamba河向Loja省政府提起诉讼。原告拥有一条将要拓宽的河流下游的财产。这对夫妇代表自然争辩说,新的建筑物给河流增加了残骸,从而增加了爆发洪水的可能性,影响了使用河流资源的河边居民(Daly,2012)。不可否认,就这里讨论的案件中,其已任命指定的监护人代表河流发言,就旺加努伊河案而言,其已设立一笔3000万新西兰元的争议性基金,用于改善特瓦图普的健康和福祉,同时促进诉讼目的的实现。然而,就恒河和亚穆纳河而言,政府没有提供任何财政支持,这限制了它们和代表它们的监护人的正当性和法律权利。3、结论总的来说,赋予旺加努伊河及其流域合法权利为全球水治理开创了一个新的先例。这是过去十年水资源管理方面最重大的变化之一,这表明授予河流权利现在已经是事实。然而,将旺加努伊河的情况与恒河和亚穆纳河的情况相比较,也要注意这样一个事实,即赋予河流合法权利可能是一种有效的水治理手段,原因是由来已久的体制框架将新制度嵌入现存立法结构。对于要将法律权利作为河流治理方法的决策者来说,必须注意制度设计以及对社会产生结果的潜在影响。如果运气好的话,这将减少将来河流获得合法地位时产生额外费用的风险。六、河流的独立法人地位或有关的管理?从世界20%的淡水(加拿大)和支配它的殖民地的法律局势角度Deborah Curran(Faculty of Law and School of Environmental Studies and Environmental Law Centre, University of Victoria)加拿大这个拥有世界20%淡水的国家,其殖民地法律历史以及目前的殖民地法和土著法形成了一种独特的背景,不一定适用于授予河流和山脉等自然地貌的独立法律地位或人格。虽然对殖民地法的修正可以赋予河流法律地位,但许多土著法律将土著人民置于他们认为对其法律和文化至关重要的水的管理或维护关系中。将权力下放给独立代表或法庭,并将土著人民与对其环境的直接责任分开,这对人民和生态系统都有害。土著人民负责维持关系,这是其法律和文化职责的一部分。建立一个第三方机构,即使有代表性,也不可能充分遵守土著法律。此外,一旦团体同意将决策权移交给河流的第三方代表,那么政府——联邦政府和省级政府——可能会采取这样的立场,即土著团体在提议对河流开发和影响方面的发言权就会减少。代表河流的独立结构如何限制或改变不断演变的土著权利和所有权,是土著人民面临的重大风险。加拿大正在大力振兴和宣扬土著法律,包括签订修正殖民地法的政府间协定。这些土著法律可能形成对自然环境和特定地貌比如河流的保护,这类似于赋予河流和自然环境独立的法律地位。至少在中期内,加拿大的重点是振兴土著法律,使之有效代表土著权威和与殖民地环境治理相对应。1、环境保护与土著人的权利和所有权根据现行国家或殖民地法律,加拿大没有享有健康的环境的权利(Boyd,2012)。除了鱼类以外,环境在很大程度上是各省和地区政府的责任,这些政府制定了一系列关于自然资源开采、停泊和污染的法律。加拿大的所有水法都侧重于允许取水,而不是规划流域健康,没有承认土著人的水权是区域水平衡的一部分。自1982年以来,《联邦宪法》确认并承认土著人民和条约权利。殖民地法院已将这些权利的范围解释为包括为食物、社会和仪式目的而收割的权利,以及在自己的历史领土上进行文化活动的权利(R. E. Sparrow v. The National Indian Brotherhood/Assembly of First Nations et al., 1990)。除了这项为适度生计而收割和从事“与土著社区文化不同”的活动的基本权利(R. v. Van der Peet v. The Attorney General of Quebec et al.,1996)之外,大多数探讨土著权利的案件都集中在皇室要求协商和迁就原住民的情况下,原住民省或联邦政府就土著团体传统领土上的资源使用申请作出决定(Haida Nation v. British Columbia (Minister of Forests), 2004)。这项义务是一项程序性权利,不能保证一个健康的环境、完整的生态关系或能够行使本国法律的实质性结果。然而,最近,土著人民和殖民地法院将土著法律和土著权利以及它们在政府间协定中的表述作为对联邦和省政府决策权的合法限制,并作为挑战自然资源制度的一种方式,根据包括水在内殖民地法。2、土著法作为一个多样司法的社会,加拿大土著法有了复兴,其基础是土地、植物、动物、鱼类、海洋生态系统和人类之间的关系和责任。殖民地法与土著法形成鲜明对比,土著法包括每个土著社会的现有法律和不断发展的法律。加拿大的土著群体和社区继续定义和使用自己的法律。许多土著法律以土地和水为基础,确立了保护、收获、耕作和生态系统要素贸易的关系和规则。源自基于生态系统的关系的土著法律的起源也创造了一个总体治理过程,通过这个过程,可以调节使用权、收获行为权和与邻近社区共享的权利(Napoleon & Overstall,2007)。Tsleil-Waututh国家利用其管理政策(源于当地法律)作为评估框架,对跨山管道扩建方案进行了环境评估(Tsleil-Waututh Nation,2015)。Tsleil-Wautututh和Coast Salish的法律原则包括“保护、保卫和管理我们领土的水、土地、空气和资源的神圣义务,维护和恢复我国领土环境的责任,为我们的国家发展提供环境、文化、精神和经济基础。管理政策要求国家评估提议开发的潜在负面影响,如果这些影响不超过“Tsleil-Waututh法律限制”,则认为项目对社区具有效益。作为评估过程的一部分,Tsleil-Waututh土著民族根据其土著法律并通过其Burrard Inlet行动计划,包括Tsleil-Waututh土著民族(Tsleil Waututh Nation,n.d.)实施的监管行动和栖息地恢复,表明了其在领土内的管理义务。同样,Stk'emlúpsemc te Secwépemc Nation(2017)对不列颠哥伦比亚省卡姆洛普附近拟建阿贾克斯矿进行了社区评估,结论是不会对该项目给予自由、事先和知情的同意,该进程包括该国行使自己的土著环境治理权,以便成立一个评估小组。决策文件强调了社会生态关系中的管理道德的重要性,并在塞科韦佩姆的土地和资源法中得到了体现(Asch,Broadhead,Lloyd Smith和Owen,2018年)。在加拿大,特别是在不列颠哥伦比亚省西海岸,土著法律对殖民行政和法律程序提出挑战的其他例子比比皆是。许多都表明把水作为生命的基础。纳德勒乌特恩和斯泰拉特恩土著民族(Carrier Sekani Tribal Council, n.d.)以及奥坎纳根民族联盟(n.d.)已经宣布了水法,并正在制定从这些宣言中产生的方案和政策。这些法律表述的中心原则是这些团体与其土地和水域的关系,以及它们对保护生态系统的持续责任3、法律人格的警示目前在加拿大正在开展一场运动以振兴土著法律,使这些法律能够主张管辖权和主权,并与殖民地法律作为长期和解的结果之一进行互动。允许充分主张土著法律可能意味着赋予某些河流法律地位,使之成为政府间协定的一部分,但这种做法首先应主张土著法律秩序,并就如何在与殖民地法律的对话中遵守这些秩序进行长期讨论。一个合情合理的关键点是,殖民地的法律程序或政府可能削弱河流相对于不断演变的土著权利和所有权要。虽然土著团体会签署这样一种办法,以确保更好地保护自然环境,从而保护其土著权利的基本条件,如捕鱼、狩猎、集会和仪式,但官方可能会争辩说,原住民对开发或开采自然资源的利益减少了,因为河流具有独立的代表性。土著对潜在项目的影响仅限于对土著人民的直接影响,而不是对祖先、宗教或生活条件的河流环境健康造成影响。从中长期来看,土著法律的表述可能有机会包括政府与政府之间的协议,这些协议指向法律人格,如新西兰。加拿大存在几项富有成效的政府间协定。例如,海达族与不列颠哥伦比亚省签订了2009年《昆斯特阿古-昆斯特阿雅和解协议》(2009年),成立海达格瓦伊管理委员会。该委员会就林业和遗产地作出决定,由省政府和海达族任命的人员组成,并以协商一致方式作出决定。另一个例子是不列颠哥伦比亚省中部沿海的七个土著民族与省政府(2016年)签订的《大熊雨林协议》,该协议同意在250年的时间内将80%的景观归还给古老森林,并支持保护经济。虽然实现这些协议的殖民地法律机制很复杂(Curran,2017年),但省政府通过《大熊雨林(森林管理)法》(2016年)落实了林业承诺,该法根据基于生态系统的管理规定,为该地区确定了每年允许的采伐量。许多景观被指定在一个新型的区域,称为保护区,允许行使土著权利。最后,赋予河流独立的法律地位和发言权,在一些特别的领域可能是有意义的,这些领域有许多相互重叠的权利要求和法律结构,会影响到一个水体,并且其中决策权和优先权需要明确。和平阿萨巴斯卡三角洲就是一个例子,它是联合国教科文组织宣布的世界遗产,也是更大的和平阿萨巴斯卡-麦肯齐河系统的一部分。它流经三个省、两个领土以及数十个条约和非条约传统领土,受到加拿大一些最大的工业沥青砂和水电项目的影响。虽然殖民地的法律程序未能为世界上最重要的河流之一提供有效的治理(CBC/Radio Canada, 2017),但河流本身的独立治理机构或许可以强制赔偿。七、《雅拉河保护法》(Wilip gin Birrarung murron),2017年(维多利亚州)独立之声,土著权利和河流权利Katie O’Bryan(Monash University)历史上,维多利亚州的水法没有承认土著人民在管理和保护维多利亚州的水道方面发挥作用。随着2017年《雅拉河保护法》(Wilip gin Birrarung murron)的颁布,情况发生了变化。这项法案意义重大,因为它不仅承认土著人民在管理和保护雅拉河方面的作用,而且据说它还为雅拉河发出了“独立的声音”(维多利亚总理,2017年)。1、河流的独立之声与国际发展赋予自然物体法人地位,并以监护人的形式保护其利益,这是自1972年克里斯托弗·斯通(Christopher Stone)写下著名文章《树木应该屹立不倒?论自然物的法定权利》以来,理论上就存在的一种观点?随着斯通的想法在过去几年里获得了发展,2017年新西兰成为第一个立法赋予河流法人资格和独立发言权的国家(Finlayson,2014)。此后不久,几项法院裁决赋予其他地方的河流合法权利,即哥伦比亚的阿特拉托河(Bardeen,2017年)和印度的恒河和亚穆纳河(O'Donnell&Talbot Jones,2017b)。而现在孟加拉国也紧随其后:2019年1月,孟加拉国高等法院授予图拉格河“法人”地位(bdnews24.com,2019)。但是,与《雅拉河保护法》相比,这些发展的如何呢?它对土著人民在河流管理中的作用意味着什么?2、雅拉河保护法的主要特点该法案中与维多利亚原住民相关的主要特征包括以下内容。首先,该法案将雅拉河视为一个活的、完整的自然实体,这一做法反映了土著对雅拉河的观念。其次,为了将雅拉作为一个单一实体加以反映,该法制定和实施一项总体战略计划,以指导雅拉(Melbourne Water, n.d.)的未来使用和发展。虽然该计划目前正在制定中(Melbourne Water, n.d.),但雅拉保护原则将告知该计划。雅拉沿线的法定决策者在履行其与雅拉有关的职能或行使其权力时,必须考虑到这些原则。重要的是,原则强调土著文化价值观、遗产和知识,以及让传统所有者参与政策规划和决策的重要性。该法案还设立了Birrarung委员会,即“河流的独立声音”(Minister of Planning, 2017)。该委员会由12名社区成员和技能型成员组成,其中两名成员必须由Wurundjeri社区选出,Wurundjeri社区是河流流经的大部分土地的传统所有者。重要的是,该委员会不得有任何政府代表担任成员。委员会有两个主要作用。首先是就法案的管理向部长提供建议。其次是倡导保护和保存雅拉。这一角色,加上禁止政府在议会中的代表权,构成了河流独立声音的基础。3、比较2017年《雅拉河保护法》和2017年《特瓦图帕法》那么,新西兰的立法与维多利亚时代的立法有何不同,据说这两项立法都赋予了河流独立的话语权?一个主要的区别在于河流本身的状况。尽管《雅拉河保护法》宣布雅拉河为一个活的综合性自然实体,但它并没有赋予雅拉河独立的法律地位,也没有赋予雅拉河具有这种地位的所有权利和责任。Birrarung委员会虽然能够代表雅拉河进行辩护,但不是其法定监护人,不能代表雅拉河提起法律诉讼。它本质上只是一个咨询机构。另一方面,《特瓦图普瓦法》特别规定,Whanganui河具有“法人的所有权利、权力、义务和责任”,由Te Pou Tupua代表该河行使,Te Pou Tupua是Whanganui河的代表。这意味着,与Birrarung委员会不同,Te Pou Tupua可以启动法律程序来保护Whanganui河。另一个区别是,《特瓦图帕法》中要保护的河流价值观在本质上是以毛利人为导向的。相比之下,《雅拉河保护法》中要保护的河流价值,如雅拉河保护原则所反映的范围更广,不仅包括土著文化价值,还包括后来定居人民在环境、社会、娱乐、管理和一般保护原则体现的价值。最后,成立Birrarung委员会以确保不同社团利益参与保护和促进雅拉河,因此需要有12名成员。Te Pou Tupua只有两名成员(一名由政府提名,一名由iwi(毛利部落)提名,在Whanganui河有利益)(Finlayson,2017年),成立的目的是代表Whanganui河,而不是社团利益——这一角色赋予了另一个实体Te Kōpuka,该实体有17名成员,包括多达6名毛利人成员。4、这对当地河流管理意味着什么?作为《特瓦图普法》条约解决办法的一部分,给予旺加努伊河独立法律地位,并没有使旺加努伊河在管理方面拥有直接发言权。Te Pou Tupua的成员代表河流,而不是各自的提名人。在这方面,它不一定有利于毛利人。然而,Te Pou Tupua所坚持的河流价值观在本质上是毛利人的取向,协议的其他方面如Te Kōpuka,以及Whanganaui Iwi的后治理实体,确实规定毛利人参与河流的管理。《雅拉河保护法》在赋予雅拉河独立法律地位方面,并没有像《特瓦图普法》一样延伸。这也不赋予比拉隆理事会就对雅拉造成的损害向法院寻求补救的法律能力。然而,它确实在雅拉河的管理上给了维多利亚原住民一个直接的,尽管是建议性的声音。这标志着维多利亚河管理的未来将向更包容土著人的方向转变。因此,现在需要在墨尔本西部的河流(environmental Justice Australia, n.d.))制定类似的立法,并成立了一个部长级咨询委员会,让社区和土著人民参与制定一项行动计划,供政府审议(Victoria State Government, n.d.)。这并不是说,法人模式在澳大利亚其他地方不会受到青睐。西澳大利亚金伯利地区菲茨罗伊河的土著居民也在考虑授予菲茨罗伊河法人资格(Gleeson White,2018)。同样在西澳大利亚州的玛格丽特河当地社区正在寻求为这条河赋予法律权利,并任命一个地方理事会作为监护人(Lynch, 2018)。因此,似乎法律人格概念开始在澳大利亚获得一些关注。5、维多利亚和新西兰模式与印度、哥伦比亚和孟加拉国的法院案例相比如何呢?两种方法之间的一个明显区别是认识模式。在维多利亚和新西兰的例子中,承认河流的独立声音是通过立法产生的,而在印度、哥伦比亚和孟加拉国,承认河流为法人是通过司法裁决产生的。另一个区别是给河流的声音的性质。在政府代表被任命为监护人的情况下,如果经济需要与河流的权利发生冲突,就有可能发生利益冲突。旺加努伊河立法已经解决了这一问题,因为监护人虽然包括一名政府代表,但它是作为一个独立的法律实体设立的,有法定义务为该河的最大利益行事。而在维多利亚州的立法中,比拉隆议会特别禁止任命政府代表,以避免在提供咨询意见时发生任何利益冲突。然而,在恒河和亚穆纳河法院一案中,北安恰尔邦高等法院集体任命高级公职人员担任这些河流的监护人。高级公职人员已经承担了许多义务,其中一些义务可能与新规定的维护这些河流利益的责任相冲突。此外,由于这项义务是由法院命令而不是由国家提出的,因此国家必须授予额外的资金,使法院命令的监护人能够完成新的任务。考虑到这一点,以及对洪水造成损害的河流的法律影响和这两条河流的州际性质的担忧,在印度最高法院(State of Uttarakhand & Ors. v. Mohd. Salim &Ors., 2017)提出上诉之前,高等法院的裁决被搁置并不奇怪。相反,孟加拉国高等法院命令国家河流保护委员会担任图拉河的监护人。然而,根据国家河流保护委员会法案,其于2013年成立,职能仅限于就保护孟加拉国河流提出建议。因此,与Birrarung委员会非常相似,它只有咨询权,没有执行权,这一点得到了高等法院的承认(the Daily Star,2019)。最后,在哥伦比亚,宪法法院下令成立一个由政府和索赔团体代表组成的监护人委员会。它还成立了一个咨询小组,包括洪堡研究所和哥伦比亚世界自然基金会,以及一个专家小组,以监督法院命令的遵守情况(Vila,2017年)。6、结论上述简要讨论表明,河流的独立声音可以根据其产生的环境采取不同的形式。因此,在一种情况下可能起作用的做法在另一种情况下可能不起作用。此外,重要的是要考虑拥有一个独立的声音如何影响土著人与河流的关系,这在印度或孟加拉国的案例中都没有体现出来。最后,还有许多其他因素可以影响河流合法权利的落实和承认。这些发展的相对滞后性使人们很难判断其中任何一项的效果如何。因此,还有许多问题我们还没有答案。八、河流、神灵和法人:管理淡水资源的新方法?Gabriel Eckstein(Texas A&M University School of Law; International Water Resources Association; International Association for Water Law)如今,世界上至少有五条河流——新西兰的Whanganui(NewZealand, 2017)、澳大利亚的Yarra(Yarra River Protection (Wilip-gin Birrarung mur-ron) Act, 2017)、哥伦比亚的Atrato(T-622/16,2016)、印度的Narmada(Ghatwai,2017;Times of India, 2017),厄瓜多尔的Vilcabamba(La Alianza Global por los Derechos de La Naturaleza,n.d.)——根据国家法律享有一定程度的独立承认。印度恒河和亚穆纳河(LiveLaw News Network,2017)和美国科罗拉多河(Turkewitz,2017)也作出了类似的法律努力。以下是探索这一独特现象的系列文章的最后一篇。这一系列活动的目的是进行对话,评估这种认可的优点和程度,并考虑可能对人民和社区产生的影响,当然还有受这种行动保护的河流。该对话是有见地和多样的,它提供了批判性和建设性的分析,并推动了关于管理关键淡水资源的这一新颖法律方法。1、问题比比皆是作为一个基本问题,艾琳·奥唐纳在她的文章中提出了这一非常基本的问题,即河流为什么需要自我保护。在现代社会,人们和社区传统上通过环境法律和法规来保护自然资源,结果各不相同。因此,目前尚不清楚,赋予河流法人资格是否意在填补环境法规未能填补的空白,这是环境保护方面的一个渐进步骤,或者可能是将人们与其周围环境联系起来的某种更为根本的进步方法。奥唐纳指出,在任何情况下,赋予河流一项保护自己的合法权利造成了一种悖论,即人类有义务和责任确保减少和消除保护。Ariella D'Andrea在她的文章中进一步审视了这种法律承认,认为用于提供这种法律承认的机制和组成部分的多样性,使得这些行动的实际性、实施、效力和执行情况非常不清楚。鉴于这种河流管理方法的新颖性,D'Andrea提出了一系列问题,从承认是否适用于河流、其流域,甚至水生生物和周围生物多样性,到承认为法人(可能像公司)的河流现在是否可以纳税,洪涝造成灾害,保证自身水质和水量。茱莉亚·塔尔博特·琼斯在她的文章中进一步批判了这一现象,并质疑了赋予里弗斯法律人格的机制是如何运作的。她还强调了这样一个事实,即这些水体的新权利只能通过代表它们行事的体制机制以及充足的资源来保护,以履行这些责任。正如塔尔博特琼斯正确地建议的那样,没有保护手段的合法权利可能变得无关紧要。然而,执行的实际性只是实现和支持这种行动所面临的一些挑战。弗吉尼亚·马歇尔和黛博拉·柯兰在他们的论文中都指出,虽然其中一些努力是以土著团体的价值观为基础的,但所采取的步骤未必与这些价值观相符。两位作者都认为,由于土著社区与自然环境的独特关系,包括河流和其他淡水资源(马歇尔关注澳大利亚土著民族,柯兰关注加拿大原住民),土著人民实际上可以发现,拥有法律人格的河流的观念与其文化信仰和规范完全背道而驰。同样,有理由质疑,为河流确立法律人格所采用的方法和机制实际上是否基于当地土著社区的价值观,或者更广泛的视角,包括土著和广大公民的可持续发展观和环境保护。前者可以体现在强调个人和社区管理、优先考虑土著和环境问题、在集体公民或指定的公共机构中设立决策权的机制上,而后者则可能基于条例的限制、人类健康的优先事项,以及分配给政府机构的决策权。当然,由此产生的机制也可能是两者的结合。然而,一种特定的做法是否适合不同的地点,可能需要逐案确定,因为在一组自然、文化和政治环境中证明是正当的行为,在另一种情况下可能无法得到支持。2、共性尽管这些文章中探讨的各种例子在方法上表现出明显的差异,但值得注意的是,在所有这些例子中,作出决定的主要动机之一是真诚地希望确保宝贵淡水资源的存在和可持续性。虽然有些人可能会对保护某条河流或分水岭的必要性进行辩论,但似乎有理由承认,这种保护的理由通常是合理的,也是可以辩护的。因此必须考虑的问题是,用于实现特定目标的机制是否适当和合理。同样,这只能在临时的基础上理解和进行。然而,利他的环境优先权并不是导致承认河流为法人唯一或仅有的影响。在某些情况下,宗教和文化价值观可能也会造成影响。正如Julia TalbotJones在她的文章中所解释的,在Whanganui河的情况下,理由还包括希望解决毛利人土著社区长期以来的所有权要求。相比之下,印度北安恰尔邦高等法院(Mohd. Salim v. State of Uttarakhand & others, 2017)承认恒河和亚穆纳河为活的实体,以及中央邦州议会通过的决议,承认Narmada河为活的实体,(Ghatwai,2017年;印度时报,2017年),似乎至少部分地基于印度教信仰。虽然这些目标并不否定可持续性的基本原理,但就旺加努伊河而言,它融入了另外一个独特的因素,为法律承认该河提供了关键的动力,同时也使这一进程复杂化和延长,从而形成了一个相当特别的体制和法律框架(NewZealand, 2017)。在恒河和亚穆纳河的案件中,宗教理由可能实际上加快了法院的裁决,尽管有关执行判决的问题导致印度最高法院中止了这一裁决(Mandhani,2017)。在审查各种例子时,应考虑的另一个共同因素是将河流的监护权或托管权转让给一个负责代表水体利益的机构。这种行动显然是基于实施法律地位标准的需要,法律地位标准适用于法律规定的所有人,无论是人、公司还是其他。然而,正如Katie O'Bryan在她的文章中所指出的,在这些例子中所讨论的机构,就其结构和权威而言,相当大一部分需要分配给它们资源支持它们的责任。尽管如此, 类似的区别和差异可以从公司、儿童和智力障碍者在法律面前的代表能力来区分。因此,为保护河流利益而建立的制度机制,特别是法律人格,应当作为进一步比较和分析的基础。3、结论河流中所承认的人身权是否会给人类和自然带来更清洁、更丰富的水资源,目前还不得而知。这些文章所讨论的司法和立法行动很新颖,其结果、影响和影响的范围尚未完全确定。本系列中没有提出的一个具体问题是,面对严重的缺水问题,这种办法如何平衡人民或社区获得充足供水的权利与自然的可持续需要。考虑到南非开普敦最近的衰弱危机,以及阿富汗、澳大利亚、玻利维亚、伊朗、约旦、蒙古、摩洛哥、乌拉圭、加拿大西部和世界其他地区持续的干旱状况,承认河流中的权利可能不适合全球所有地区。然而,在澳大利亚、哥伦比亚、印度和新西兰采取的措施并没有被忽视。智利(Benóh r&Lynch,2018年)、尼日利亚(Breyer,2018年)、美国(Benson,2017年)和其他一些国家已经探索了学习这些决定和结果的努力。此外,它们已成为多种法律和政策分析的素材,这些分析对于探索这种实践的可行性和实用性至关重要。这一系列关于根据国家法律采取立法和司法行动以承认河流具有某种程度的独立法人资格的文章,正是为了进一步评估和讨论这种管理世界重要淡水资源的独特新方法。有鉴于此,我们欢迎对这些文章作进一步的评论、分析和讨论。4、披露声明提交人没有潜在的利益冲突Whanganui RiverYarra riverAtrato RiverNarmada riverVilcabamba river搏击江湖文章——提起最顶级的重量级拳王,迈克-泰森和伊万德-霍利菲尔德都是当之无愧的人中龙凤。泰森和霍利菲尔德到底谁更厉害?可能莫衷一是,相信喜欢泰森的人更多一些。但是你不能否认霍利菲尔德的超强实力,因为泰森没有在1986-1989年这几年最巅峰的时期和霍利菲尔德相遇,所以很难说巅峰时期是否能打过霍利菲尔德,这也是拳迷争论的焦点。今天我们谈论的是1996年11月份泰森和霍利菲尔德的首次交锋,这是出狱后的泰森遇到的最强对手,结果泰森惨遭11回合KO,这也是泰森继输给道格拉斯之后的第二场被KO。笔者认为,不管是巅峰时期的泰森还是出狱后的泰森,面对巅峰时期的霍利菲尔德,泰森都不是对手。不是说泰森没本事,而是霍利菲尔德综合实力太强悍。和泰森交手时,霍利菲尔德34岁,正是巅峰时期。泰森是30岁,处于次巅峰时期。在这个状态下,泰森和老霍相遇,当时泰森是WBA重量级拳王,老霍是法定挑战者,其实泰森在5年前就想和老霍比赛的,赛前泰森训练受伤,比赛推迟,后来就遭遇三年的牢狱之灾。所以这对于泰森来说,大战霍利菲尔德是迟来的战斗。那么老霍为什么可以KO泰森?大家可以看几个动图,就能说明问题了。其实老霍在赛前已经制定好了充分的战术,而且他不惧怕泰森,敢于和泰森拼拳。这一点是其他对手无法比拟的,老霍心理素质超级好。当然,老霍的抗打能力也是超强,不怕挨到泰森一拳。上图就是老霍和泰森对攻的画面,老霍不吃亏。其次就是老霍的技术确实厉害,老霍似乎可以预判泰森的进攻路线。我们可以看到泰森的刺拳和后手重拳都能被老霍轻松躲闪化解掉,这技术堪称大师级别。可以说前5回合,泰森和老霍打得旗鼓相当,故事转折就出现在了第6回合。第6回合,老霍一个短平快的勾拳反击直接将泰森掀翻在地,当然这次击倒是泰森重心不稳加上没有防住所致,并未造成实质性伤害。但是泰森的士气一下被打灭了,老霍一下就占据了绝对上风。要说这次击倒,还是说老霍的技术全面,捕捉机会的能力超强。第四,老霍的边缘技术太丰富了,下潜搂抱、头撞、夹臂等一系列小动作都很娴熟,这都是泰森不具备的,老霍进行了完备的针对性训练,他的打法太克制泰森了。在第7回合,老霍一个头撞将泰森的左眼眉弓撞开一个口子,泰森的头呼呼作响。上图是泰森左眼被撞开后裁判叫停时的画面,泰森怒不可遏但也毫无办法,毕竟泰森不精通于这一套边缘伎俩。老霍用起这些招数来屡试不爽,非常得心应手。在第10回合,是泰森最艰难的一个回合,老霍利用充沛的体力基本消耗掉了泰森的锐气,泰森久攻不下,耐心丧失,体力不支,反应也迟钝,在第10回合快结束时被老霍的重拳击中,打得泰森节节败退,只有招架之功并无还手之力,老霍一顿组合拳将泰森险些击倒。其实此时要不是铃声响起,再多5秒钟,泰森就被KO了。救命的铃声也没有挽回泰森失败的颓势,在短暂的休息之后,老霍在第11回合发动了猛攻,泰森再次挨到老霍组合拳暴打,此时泰森确实丝毫没有办法对抗老霍,不得不品尝失败的恶果。纵观整场比赛,老霍将硬实力、重拳、战术、体能、心理、组合拳、边缘技术等各个环节都发挥到了极致,打了一场完美的比赛,他确实是在规则允许的范围内击败了泰森。如果按照这样的规则来说,泰森即使是巅峰时期,也不是霍利菲尔德的对手。搏击江湖原创,欢迎分享。

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电影《叶问3》上映的时候,泰森的出现,带给了拳迷极大惊喜。尽管已经退出拳坛多年,但泰森的职业习惯一直没有改变。拍摄现场所有的工作人员,都能感受到泰森的气场,霸气全场。袁和平设计的动作,泰森没有遵循,而且根据自己的职业习惯,把甄子丹逼到了擂台角落,泰森的一拳,扫到甄子丹的头发,整个头发都像被狂风扫落,甄子丹头皮发凉,再差个几毫米,甄子丹就被泰森KO了。从那个时候开始,很多人就开始对泰森的复出充满了期待。如今,这样的期待,有望成为现实。更让人心潮澎湃的,则是1996年、1997年两次与泰森对决的霍利菲尔德,有望上演第三季:53岁的泰森日前的确公开表示要复出拳台,并且为了慈善机构打一场四回合表演赛;泰森一生的宿敌,霍利菲尔德暗示自己也要重返拳台。日前,泰森在自己的社交平台上发布了自己5秒的训练视频,结果很快就获得了1000万以上的点赞和超过10万的评论,粉丝更是瞬间暴涨至1000万。很显然,对于很多70后、80后的拳迷来说,泰森的号召力有增无减。而从训练视频来看,泰森的肚腩不见了,连续出拳看起来迅猛有力。不得不说,对于复出,泰森是认真的。那么,谁将成为泰森的对手呢?大洋彼岸还没有人站出来,结果不久前与一龙一起上演流量大战的网红刘二狗站出来了,“卖车卖房也要请泰森来治他(一龙),我就出这口气”。而一龙居然并不畏惧,“如果他真请来,我可以跟泰森交手,被KO被击倒我也认了”。这样的所谓“挑战”,当然只能当个玩笑,泰森再老迈,也不会跟一龙这个级别的拳手较量。结果就在这样的时刻,泰森的老对手霍利菲尔德在自己的推特上发布了一篇帖子,标题是《挫折只是为复出铺平了道路》。这让已经成为社会栋梁的70后和80后热血沸腾——泰森和霍利菲尔德的较量,莫非要上演第三季?这样的对决,与古龙笔下西门吹雪和叶孤城决战紫禁之巅一样,属于旗鼓相当的较量。尽管泰森与霍利菲尔德早就一笑泯恩仇,但如今两人依然有十足的动力(金钱),去完成这场迟到的“演出”。依据美国媒体的报道,如今已经成为事业家庭型好男人的泰森,此前依靠拍电影及商业活动谋取收入,如今复出,同样算是为了挣一笔“养老金”。如今净资产仅为50万美元的霍利菲尔德,在已经57岁的情况下,同样需要出来赚钱。无论怎样,泰森和霍利菲尔德的对决,都是值得世界拳迷所期待的。2名传奇拳手,如果真的时隔23年上演第三季对决,本身就足够传奇了……在经历一个失败的赛季之后,湖人选择清空原有阵容,押宝威少这名第三巨头,打造出威少+詹姆斯+浓眉哥的豪华三巨头。此外,球队一口气引进阿里扎、安东尼、霍华德、小乔丹和隆多在内的11名新援,打造出了堪称全明星级别的人员名单。只可惜,豪华的阵容配置没能给球队带来良性的变化,球队战绩远低于预期,球队内部也开始出现不和谐的声音。根据记者Jake Fischer的报道,湖人内部已经围绕威少进行了一轮交易讨论。由于威少的合同问题,湖人能够交易得到的球员并不多,乐福与沃尔这类球员是湖人可以实际换回的目标。例如骑士队的乐福+卢比奥恰好可以匹配威少的薪水,这样的交易也满足湖人队的需求。乐福是詹姆斯的前夺冠队友,两人拥有非常好的私人关系,将促使乐福快速融入到湖人体系之中。此外,乐福空间型内线的打法也完全满足浓眉哥的需求,乐福可以在首发阵容中扮演5号位,提供篮板球与身高。浓眉哥继续出现在喜欢的4号位,乐福还拥有一手稳定的外线投射能力,恰好可以解决双塔阵容带来的空间不足问题。更重要的是,湖人队还能通过交易得到卢比奥这名老将,本赛季他的状态十分火热,将大幅提升湖人二阵容的进攻能力。无奈的是,骑士队方面拒绝了这笔交易方案,他们对得到威少没有兴趣。这样的结果并不让人意外,毕竟威少的能力与合同完全不满足骑士队重建的需求,况且目前骑士队已经形成稳定的即战力。乐福与卢比奥都在这个体系中扮演着重要的角色,并且骑士队后场拥有塞克斯顿和加兰等需要球权的新星,怎么可能愿意接手威少这样习惯大包大揽式打法的球员。所幸,根据《Heavy Sports》Sean Deveney的说法,湖人有希望通过三方交易得到本西蒙斯。此前《Athletic》也在报道中指出,湖人队有意得到本西蒙斯。Sean Deveney在报道中指出,费城总经理喜欢威少,他们曾有过成功的经验,但需要第三方来促成交易。费城明确表示球队希望得到前25顺位的球员,威少很容易就可以达到这一等级,同时他们迫切需要一名精英级别的后卫,费城总经理在休斯顿时也曾与威少有过共事,这些将推进交易的发生。

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(如各位看官觉的好。点个“关注”点个“赞”,您的鼓励就是对我最好的奖赏)2015年演讲活动方案教育局文件精神为深入学习贯彻党的十八届三中、四中全会精神,积极培育和践行社会主义核心价值观,丰富中小学校园生活,在全市中小学生中掀起学习践行社会主义核心价值观念和开展“三爱”(爱祖国、爱学习、爱劳动)教育的热潮。经研究,决定举办全市中小学生“践行社会主义核心价值观”演讲、讲故事比赛。现就有关事项通知如下:活动主题以“践行社会主义核心价值观”为主题,围绕“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”二十四字和“三爱(爱祖国、爱学习、爱劳动)教育”为基本内容,用身边的人和事唱响时代主旋律,通过充满激情的话语、真挚的情感,表达我市中小学生对社会主义核心价值观的理解,抒发爱祖国、爱学习、爱劳动的情怀,展现自觉践行社会主义核心价值观的良好风尚,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大“中国梦”而发奋学习、不懈奋斗。我校活动安排一、主题:朗诵比赛二、承办机构****中学教导处****中学语文教研组承办三、活动时间安排1、校内以朗诵比赛的形式选拔(1)4月28日前以班为单位确定参赛选手,报教导处存底。(2)5月7日举行校内比赛,比赛地点初定多媒体教室。各年级选拔出一等奖一名,二等奖一名,三等奖一名。分别发放奖状和奖品并给予班级考核分5分、4分、3分的奖励!2、,根据校内比赛综合成绩得分,推举第一名参加瑞金市演讲比赛!由该生语文老师进行专项训练,指导教师为该语文老师。 ****中学 2015年4月(能得到您的认可是我莫大的荣幸。点个“关注”点个“赞”,您的鼓励就是对我最好的奖赏)

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提起重量级拳王迈克-泰森,职业生涯最重要的两场比赛都输给了老冤家伊万德-霍利菲尔德,一次被11回合KO,一次被取消了比赛资格。如果只看点数的话,也都是泰森落后,可以说泰森磨点是磨不过老霍的,要想赢下比赛,只能KO老霍,但是泰森没有做到。有人说泰森和老霍打比赛的时候,已经蹲了三年监狱,状态下滑了。那么泰森为什么没有在入监狱之前就和霍利菲尔德交手呢?其实是有原因的。在霍利菲尔德3回合KO了道格拉斯之后,原本泰森是想挑战老霍的。但问题就出现在了唐金身上。唐金一向很擅长榨取拳手的“剩余价值”,每办一场拳赛,他都试图捞取更多的钱财。按照职业拳赛规定,卫冕冠军可得到总酬金的75%,而挑战者无论输赢,都只能拿到25%,唐金却不遵守这一规定,他说:“泰森可不是一般的无名小卒,如果按照25%的比例分成,那是不合理的,我们无法接受。”唐金要求霍利菲尔德的推广人杜瓦同意唐金的要求,就是给泰森45%的酬金,还要杜瓦为霍利菲尔德日后的比赛提供资金。杜瓦当然不会同意,何况霍利菲尔德是拳王,掌握主动权,因此谈判陷入僵局。霍利菲尔德选择在1991年4月迎战乔治-福尔曼。杜瓦态度很强硬,唐金恼羞成怒,联合泰森将杜瓦和霍利菲尔德告到法院,而且还四处活动,要WBC出面干涉,因为WBC是倾向于泰森的,WBC主张如果霍利菲尔德不接受泰森挑战,就剥夺老霍的金腰带。霍利菲尔德说:“我和道格拉斯比赛时,我作为挑战者,只拿25%的酬金,道格拉斯拿75%的酬金,我认为是合理的,选择轮到我是冠军了,却把我和泰森的比例分成划定为55-45,这是不合理的。我是世界冠军,别和我耍花招。”WBA和IBF同意霍利菲尔德大战福尔曼,但是WBC却不同意,扬言剥夺老霍的金腰带。后来双方只能法院相见,此时加拿大“剃刀”拉多克突然蹦出来挑战泰森,法院正好借坡下驴,最终裁决:WBC取消霍利菲尔德的金腰带是无效的,允许霍利菲尔德先接受福尔曼的挑战。但是胜者必须接受泰森VS拉多克的胜者挑战,就这样,泰森依然具备挑战霍利菲尔德的机会,只要打败拉多克就行。后来泰森两次击败了拉多克,可惜的是,还没等泰森挑战霍利菲尔德,就发生了强奸选美小姐华盛顿的事情,之后就入狱了。可惜的是,泰森错过了巅峰时期和霍利菲尔德的大战,不得不说,这是泰森职业生涯最大的遗憾。事情的罪魁祸首,其实还是唐金,如果能在钱上妥协一点,就会达成协议,让泰森在入狱之前和老霍开战。电影《阿凡达》别为自己设限,这点别人会帮你做。–– 詹姆斯·卡麦隆 (导演)旅游是一部大片,做好游客的导演。旅游并不是现在才有的,但是旅游的意义在不断变化着。从三个古人的旅游纪录,我们就能明白一些思维观念上的变迁。周穆王遇西王母第一个人,周朝的第五位天子,也就是早在张骞出使西域之前800年的公元前十世纪,传说中“半人半仙”的周穆王,开始了西征的脚步,同时组建了一个超豪华的旅游团,遇见了当时的国民女神----西王母。这便是旅游的最初,带着某种神话色彩的皇家特权,包括后来的秦始皇南巡。王勃旅游线路图第二个人,“初唐四杰”之首的王勃,高唱着“鸿雁那从北地来”,一路向南,一直走到越南河内,并在《涧底寒松赋》中提到了“旅游”二字:“岁八月壬子旅游于蜀,寻茅溪之涧。”而让他名扬海内外的,更是那篇《滕王阁序》。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。”“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。”极度精炼的语言,把滕王阁的雄伟大气,用航拍的大镜头铺展,同时,自带滤镜功能的色彩渲染,给人画面感极强,高潮之际, “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,晚霞中的倩影,秋水里的精灵跃然纸上,把旅游的美学欣赏做到了极致。不过,到了这个时候,长时间跨区域的长线旅游依然是李白、杜甫这样的诗坛巨匠和达官贵人的福利,平民化的旅游,也不过是郊游、踏青之类。徐霞客旅行足迹图第三个人,现代旅游学的鼻祖,徐霞客,这位有着伟大母亲鼓励出来的不爱学习爱旅游的“大玩家”,不单把半个中国玩个遍,还玩出了登峰造极的高度,他经30年考察撰成的260多万字(遗失达200多万字,只剩下60多万字)《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,尤其对石灰岩地貌(喀斯特地貌、岩溶地貌)进行了深刻的研究和记录,包括溶洞分布,石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释,是举世第一人。同时对长江源头作了考察,纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。从徐霞客开始,旅游进入了一个全新的阶段,就是多了一个向导的概念。旅游开始有对话、有体验、有沟通、有交流、有探索、有研学等内容。所以,徐霞客能完成伟大的旅游梦想,与现代导游的前身向导分不开。徐霞客| 导游的人设如同《阿凡达》创造的诸多观影纪录,是基于我们对导演卡麦隆敬业精神的人设,《阿凡达》的成功并非偶然,卡梅隆为了创作好剧本深入研究了世界的构建过程,充实了潘多拉星球上生活的方方面面。在2014年的电影节上,卡梅隆说他花了整整一年的时间写了1500页关于潘多拉的笔记。从探索纳美人的文化,到描述地球上不同的动物物种,再到解释潘多拉星球上的生物群落,他描绘了一切。他关于潘多拉星球的笔记有好几本小说那么长——他想尽了一切办法。他花了那么多时间把所有的细节都记录下来,他不可能让所有的计划付诸东流。他想要确保新电影符合所有的要求,并把他所有的想法都写在纸上。今天,我们身为高级导游,你的人设同样非常重要,有些客人来到一个陌生的地方,充满着求知欲;有些客人是旧地重游,甚至来了很多回,他们要的是不一样的体验。我们改变不了景点,也改变不了行程,我们唯一能做的就是基于全新人设的讲解体系构建。詹姆斯·卡梅隆人设大致可以分为童年故事分享类、逆袭人生励志类、职业情操感怀类、斜杠青年才艺类、辛酸往事扎心类,无论是哪一类,是你特有的,别人无法复制和超越的,也许有人会说,我很平淡,没什么可说的,再平淡的人生,也会有一生中令你难忘、让你感动的事,如果真的没有,可以从父母、爷爷奶奶、甚至祖辈去挖掘,或者从你生活的城市、乡村去挖掘,还是挖掘不出来,可以从网上、抖音、头条上的一个故事对你的触动讲起。当然人设的前提是真实的,可以适当的艺术性加工,千万不要人设是海龟、哈佛大学高材生,结果连英语都说的结结巴巴,那就人设崩塌了。再来看一下,詹姆斯·卡梅隆的人设,1984年,因自编自导科幻电影《终结者》成名。1986年,自编自导电影《异形2》。1991年,凭借电影《终结者2》获得第18届土星奖最佳导演奖以及最佳编剧奖。1994年,执导电影《真实的谎言》。1997年,他执导的电影《泰坦尼克号》取得了18.4亿美元的票房,打破全球影史票房纪录 ;该片在第70届奥斯卡金像奖上获得了包括最佳影片在内的11个奖项,詹姆斯·卡梅隆凭借该片获得了奥斯卡奖最佳导演奖 。| 基调与底色人设架构完成以后,就是给每一次的旅行定基调。相信大家,事过很多年,潘多拉星球的生物和奇幻世界,依然记忆犹新。举个例子,百步沙大家都知道,去的人也熟悉,那么我们今天就以回头是岸这块巨石来定一个基调和底色,也就是这次行程的主色调。回头是岸诚然,不是每一个去普陀山的人都信佛,但是,有一点,举头三尺有神明,清明节马上就到了,我们都要祭祖、扫墓吧,有时夜时做梦,会梦见已经往生极乐世界的亲人吧,所以,我们就当是和先知、远古的圣人一次心灵的对话,就当是和大自然的正能量一次心与心的交流,这和信仰无关吧。“回头是岸”说了三个点,第一个点,人活着需要有忏悔之心,我们去拜佛,是和远古圣人的心灵沟通,是把自己做的种种错事,遇到的种种迷惑和困难和圣人倾诉,有悔过之心。倾诉完毕,就是发愿,发心,让遍知世界一切的佛当一个见证者,我此后“众善奉行,诸恶莫作”,上孝父母,下育子女,睦友邻,尊师友,疫情期间,不添乱,不传谣,不造谣。人非圣贤,孰能无过,不怕犯错,就怕一错再错,错上加错,将错就错。第二个点,人活着要敬畏大自然,不要破坏生态,不要杀生,不要和那些野生动物过不去,不要吃鱼翅,不要再穿狐皮大衣,谁知道,今天作的孽,明天需要多大的代价去偿还;第三个点,人皆有佛性,只是你的佛性被魔性压制了,只要佛性显出来,彼岸就在你的脚下。“求佛何须去灵山,不过心头方寸间”,一念成佛,一念成魔,苦海无边,回头是岸。普陀山的莲花所以,普陀山之行,可以是心灵净化之旅,可以是勿忘初心,砥砺前行之旅,也可以是面朝大海,春暖花开的诗意之旅。当然,如果你真的要吃海鲜,去定海吧,阿弥陀佛。| 剧本大纲有了基调和底色,在接到团队前,就把行程列一个剧本大纲,而剧情设置按照客人的年龄、职业、素养、性别等多维度的综合评估和权衡后,根据自己的特点,进行剧本二次创作,也就是行程的讲解体系构建。初遇、渐入佳境、高潮、醍醐灌顶、心灵净化、人生感悟、重新阅读自己等情节有机的安排到行程中,让游客在不知觉中,演好这场大戏。| 肯定游客素养人不可貌相,海水焉可斗量。带团是佛系的,讲解是道系的,行程是禅系的。不管什么样的客人,都是你最尊贵的客人,众生平等,人人皆可成佛,向游客学习,彼此尊重、理解,用“养生”的心态去讲解,娓娓而谈,不怒于形,不喜于色,自然、亲切、愉悦,让客人如沐春风,在海风的吹拂里,悟到生活的乐趣和人生的奥秘。禅系,是有高度的、有深度的、有温度的,同样的行程,你可以赋予它灵魂和意义。| 寻求配合与支持基于你的人设,剧本的安排、行程的基调和底色,唤起游客一种全新的期待时,你要学会提要求,规范他们的行为,不断的强调,这是全中国旅游最规范的地方,也是佛国净土,希望得到他们的配合、支持和理解。5G时代的导游镜头语言​| 旅行需要仪式感生活需要仪式感,旅行也需要仪式感。接团的时候,你有没有行为问讯礼?第一次和游客见面,有没有送上一张许愿卡?在朝拜过程中,有没有演示过佛教仪轨?请香如何请?如何上香?如何许愿?如何用素斋?可能我们觉得这不是很简单的事吗?不是的,对于游客,你为他们呈现的仪式感,决定了你所代表景区在他们心目中的地位。试想一想,连佛国的导游都不按佛教最起码的仪轨来引导游客朝拜,游客心里会怎么想?| 画面感书剑恩仇录如果经常看好莱坞电影,有没有发现一开始,经常有大量的航拍大镜头,通过上帝的视角,让你有一种身临其境的视觉快感。而我们熟悉的金庸小说中,女主角出场的描写,也非常有画面感,例如《书剑恩仇录》里香香公主的出场:那少女头发上、脸上、手上、衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万对眼光凝望着那少女出神,每个人的心忽然都剧烈跳动起来,不论军官兵士,都沉醉在这绝世丽容的光照之下。两军数万人马箭拔弩张,本来血战一触即发,突然之间,便似中邪昏迷一般,人人都呆住了。只听得当啷一声,一名清兵手中长矛掉在地下,接着,无数长矛都掉下地来,弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止,望着两人的背影渐渐远去“| 空间镜头舟山群岛地理位置、地势、建筑风水都是画面感的一部分。例如讲舟山群岛的地理位置,西太平洋海岸的一颗明珠,由中国风水大脉南龙天台山入海,形成龙抬头,就是舟山群岛,它西枕中国最早的通商口岸之一宁波,西北望世界知名的钱塘江大潮,北连长三角经济的龙头、魔都上海,东北与日本遥望,当年鉴真大师便由此东渡日本。在高铁时代,舟山也即将纳入全国的高铁网络,当然在海洋经济的新世纪,舟山发挥着航运的先天优势,为整个长三角的海洋经济起到了桥头堡的作用。桃花岛| 时间镜头时间镜头,可以分为三类:历史脉络、 一年四季和 一天晨昼昏夜。历史脉络可以是城市的建置沿革,也可以是佛教的起源、传播、繁盛、劫难、中兴;语言表述上尽可能视觉化。例如讲一年四季,可以讲每年三月,西太平洋的暖湿气流吹红了桃花岛的千树桃花;讲一天的风景,可以从清晨讲起,清晨三点,国清寺的僧人们就开始起床,为做早课而准备; 清晨4:30,你可以守候在嵊泗岛最东边的悬崖上,这里没有人居住,但是你可以在5点左右看到第一缕霞光;清晨6:00杭州的大街小巷开始飘着油条和豆浆的清香。| 立体感舟山的高山蜜桔画面的立体感,除了视觉、还有听觉、味觉、触觉和嗅觉等,如同佛家说的色、声、香、味、触、法。只有立体的画面,才能让游客更好的理解你所表达的意图。如,桔子,南方很多地方有,那么舟山的高山蜜桔有何不同?听着不轻不重的涛声入睡,吹着不咸不淡的海风成长,沐浴着恰到好处的阳光,汲取着北纬30度的天地神秘力量,在观世音菩萨的加持中,为您奉献了佛系的,鲜甜中带着一丝海风味道的圣桔,轻轻的剥开,那香味扑鼻而来,你仿佛承包西太平洋最蔚蓝的大海,每一小瓣放进嘴里的一瞬间,仿佛舌头都要被美妙的甘甜融化了,轻轻的咬一小口,那汁儿爆射出来,满嘴里是秋天金灿灿的幸福味道,再咬一口,又似乎是爱人的一个甜蜜的深吻,真的是,此桔只应舟山有,人间难得几回闻。高山无核蜜橘讲故事的目的| 太深奥的听不懂莲花佛祖用了八年时间说《妙法莲华经》,智者大师用了“九旬”把“妙法”说明白了。“妙法”思想,讲了三个重点:一个是众生法,一个是佛法,一个是心法,以及这三个法的关系。你把这三个法的关系弄清楚了,你就知道什么是妙法。如果按着释迦牟尼的方式,可能我们更多的时间去读懂深奥的佛法,智者大师建议我们应该双向修学,内观真如,外修六度。启动内心心灵的力量来带动外在法门的力量,用自己布施的善根来带动这个布施的法。我们看一朵莲花,它跟一般的花最大的不同:一般的花,比如说玫瑰花、牡丹花,它长的时候,这个花很漂亮,对不对?它凋落以后什么都没有留下,空花无果。所以说,一般的花的漂亮,叫做暂时的生灭因缘。莲花可不是。它有两种力量的摄受:外有莲花,内有莲子,从它含苞待放开始就是这样子。所以它能够花落莲成。花凋落的时候,它心中可是有踏踏实实的莲子可以受用。所以,我们要学会莲花式的修学。就是当我们在修习一个法门的时候,我们要的不是外界给你什么评判,而是内心的善根有没有启动。读书,就把心放在书上;恋爱,就把心放在对方的感受上;做事业,就把心放在事业的规划上;做抖音,就把心放在受众的需求点上;身为导游,就把心放在游客的体验度上。心都不在,世界最美妙的风景,也是被遗忘的浮光掠影。。| 导游分级与讲故事的侧重点初级导游解决是什么?有什么?初级导游解决的是what\who\which;就是把故事讲明白,讲清楚。中级导游解决为什么?中级导游解决why;通过一个故事,明白了是那么一回事。高级导游解决悟到什么?和当下的自己有什么联系?高级导游解决How to do ;更多的通过一个故事,告诉你一个解决方案,就像一位高僧大德给你开示、开光、加持。诚然,初级导游可以讲出高级导游的水准,但是高级导游不要掉了身价和水准。所以,小柒一直觉得自己就是个旅游界的小学生,15年的从业经验,也过了一万小时定律的考验,但是发现自己涉及的学科越多,未知的世界更大,所以,每一次做直播都是非常用心的准备大量时间,生怕误导了观众和听众。 #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; 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面试是教师资格考试的重头戏,80%的人认为面试比笔试更紧张,这里有多少人第一次站在台上讲话时,头晕、腿抖、流冷汗和病人的症状有九分相似.所以,各位没有讲课经验的准教师,要提前看看面试考什么,学习如何准备了。面试考什么?面试分3个环节:结构化问答、试讲和问答。▌结构化问答:“结构化问答”听起来很生僻,其实就是考官问你关于教师职业、自我认知、人际沟通、组织管理、应急应变五类问题。举个栗子:有家长反映说老师上课上得不好,如果你是这个老师,你会怎么办?▌试讲:试讲是面试考核的主要内容,10分钟试讲时间,考场上有3个考官进行打分。试讲内容基于学生在使用的教材,人教版、苏教版……每一篇课文都有可能考到。▌问答:试讲完,考官会针对你的试讲内容进行提问,一般是2-3个问题。面试怎么打分?要想拿高分,首先要对评分标准了如指掌,再努力博得考官眼球。小学和中学会从以下8点进行打分。1、职业道德这里主要看同学们是不是热爱教育事业,是否清楚教师的职责,是否爱学生。举个栗子:如果考官问:“你为什么想当老师?”你回答:“因为是我父母强烈要求的,他们说教师是个很好的职业。”这个回答可以明显看出对教师职业的不了解,并不是发自内心的热爱教育,所以不是好的回答。2、心理素质良好的心理素质是当老师的基础条件,老师需要有情绪调控能力,不管面对叛逆还是犯错的学生都要耐心教导,能够冷静的处理问题,具有应变能力。3、仪表仪态后续伴伴会详细介绍面试怎么穿才能大方得体,不失礼仪。这里先提醒一小点:T台秀穿着就别带上考场了。4、言语表达口齿清晰,表达准确,普通话标准很重要。举个栗子:广东老师不要出口成粗哦:“同学们,死不死。”——“同学们,是不是。”5、思维品质要求老师思维缜密、逻辑性强、正确的分析问题,在解决问题的方法上有独到的见解和创新意识。6、教学设计这是我们一再强调、耳熟能详的内容,要合理设计课堂、引导学生积极参与,伴伴建议在导入时特别设计一下。教学设计的模板可还记得?教学目标教学重点难点教学过程板书7、教学实施这里要求知识要讲授准确,把握好教学节奏,根据学生特点选择恰当的教学方法,有需要的运用投影仪等现代教育技术;板书公正规范、布局合理。举个栗子:如果在初中数学课上说:“49的平方根是7。”这是对知识讲解错误,“49的平方根是±7,49的算术平方根是7”,严重的知识讲解错误会被扣很多分。8、教学评价能够采用恰当的评价方式对学生的学习活动作出反馈;能对自己的教学过程进行反思,做出比较客观的评价。举个栗子:在课堂上让小学四年级的伴伴同学站起来读一小段课文,伴伴同学难掩害羞之情,读得很小声,读完后你说:“太小声了,再请一位同学读一下。”这么说会非常打击学生的自信心,考官会毫不犹豫的扣分。教学评价一般采用鼓励的方式,譬如可以说:“读得很流畅,如果可以再大声一点点就完美了。”各个评价标准的占比如下,最重要的当然是「教学实施」环节。幼儿园的评分标准和中小学的稍有不同,一方面更看重老师对幼儿的特征是否足够了解,需要更有亲和力;另一方面看中老师的才艺,如讲故事、弹琴、手工制作,最好有十八般武艺。每年教师资格证的面试通过率比笔试通过率低了一大截,不充分准备的话肯定没戏。每年教师资格证的面试通过率比笔试通过率低了一大截,不充分准备的话肯定没戏!2018年4月22日,北京,2018中超联赛第7轮,北京中赫国安2-2广州恒大淘宝。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 李山泽) "上半时双方拼抢激烈,但未能取得进球。(图片署名: 东方IC) "巴坎布错失单刀机会。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 李山泽) "下半场第67分钟古德利打入进球,拥抱卡纳瓦罗庆祝。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 陈博) "3分钟之后,郑龙助攻,于汉超帮助恒大再下一城。(图片署名: 东方IC) "于汉超庆祝进球。(图片署名: 东方IC) "国安陷入被动局面。(图片署名: 东方IC) "然而在第87分钟,巴坎布禁区中被邓涵文放倒,北京国安获得点球。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 陈博) "奥古斯托主罚将球打进。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 陈博) "伤停补时第1分钟,巴坎布头球攻门得手,帮助国安绝平。(图片署名: 东方IC) "最终双方在雨中战成2-2平局。(图片署名: 东方IC/ 东方IC 陈博) "

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北京时间10月22日,热火队在主场以137-95大比分击败卫冕冠军雄鹿队,取得开门红。在这场比赛中,热火队优势还是非常明显的,球队首节就打出40-17的进攻,取得23分的领先。随后三节比赛,球队单节得分都在30分以上,而雄鹿队后三节均只拿到26分,在整个四节比赛中,雄鹿队单节比分都处于落后,这也导致他们在客场遭遇到了一场42分惨败,迎来新赛季首败。在这场比赛中,雄鹿队虽然两位核心球员霍勒迪和大洛佩兹没有出战,但是字母哥和米德尔顿等核心球员出现在了比赛中,球队整体实力并不算差。不过在这种情况下,他们在面对热火队的攻防表现时,他们也没有任何解决的办法,字母哥在热火队的防守体系之下,他无法在内线轻松获得得分的机会,当他持球时,身边就会有多位防守球员上前包夹,导致他此役投篮命中率并不高。而米德尔顿在外线也遭遇到了非常有针对性的防守,当他无球跑位时,总有球员跟防,导致他无法获得轻松出手的机会。在这场比赛中,字母哥11投4中拿到15分,而米德尔顿14投4中拿到10分,可以说热火队对于这两位雄鹿队核心球员的防守是非常成功的,而这也是球队能够大比分击败雄鹿队的关键。可能很多球迷都知道,在上个赛季的季后赛首轮,热火队在面对雄鹿队的时候,他们毫无反手之力,最终连输4场,惨遭横扫出局。在经历了上个赛季的失败之后,本赛季热火队重新出发,他们引进了洛瑞和塔克等球员,补强了阵容实力。而在常规赛再次面对雄鹿队时,洛瑞和塔克也帮助这支球队迎来了蜕变,塔克在比赛中给球队提供了高质量的防守保障,而洛瑞在防守和串联全队进攻方面也都有着非常不错的表现,在这场比赛中,塔克正负值高达+31,这个数据为全队最高,而洛瑞也有+22。这两位老将加盟热火队后,虽然他们的个人数据并不闪耀,塔克此役拿到8分6篮板2助攻,洛瑞5分1篮板6助攻,但是他们对于球队的价值并不是数据能够体现出来的,当他们在场上时,球队的攻防效率大幅度提升,同时他们在比赛中也可以分担巴特勒和阿德巴约的压力,让球队变得更好。从首场比赛来看,洛瑞和塔克的加盟让热火队变得更强了,球队也迎来了蜕变。随着热火队新赛季的强势开局,篮网队也要当心了,因为在外界看来,篮网队新赛季想要冲冠,他们最主要的对手是雄鹿队。而在热火队42分大胜雄鹿队后,他们同样展现出了冲击总冠军的实力,而对于篮网队来说,他们新赛季想要拿到总冠军,他们的主要对手不仅仅是雄鹿队,还有新赛季变得更加出色的热火队。如果在季后赛当中篮网队和热火队相遇,篮网队想要取得最终的胜利,难度也不小。总的来说,新赛季东部分区的竞争越来越激烈,不论是哪支球队想要冲出东部分区,去竞争总冠军,这都不是一件轻松的事情,谁能够成为东部分区最后的赢家,值得期待。要说近期最常上热搜的综艺?自然是《导演请指教》了。16个导演,同台竞技,每个赛段,都要在3天内完成一个15分钟的短片,由观众当场投票,决定去留。自打节目开播以来,就因参赛导演参差不齐的表现、李诚儒老师和专业鉴影团的唇枪舌战、梁龙导演作品因现场观众投票过低而中断等火药场面,引发多轮热议。肉叔最早也写过。说实话,当初我以为这又是一个靠撕出圈的节目。但本着对电影的热爱,我还是保持耐性观望。哎,还真别说。最新几期看下来,肉叔对节目有所改观,并开始思考一个问题:《导演请指教》的争议,本质是什么?结论,还真有点意外:#这群人吵得越凶,中国电影反而越有希望。#你想想,如今的娱乐圈最不缺什么?完美的假人。明星也好,作品也罢,总是通过控评、剪辑去呈现给大众一个毫无瑕疵的假象。看起来和和气气一片欣荣,实则把问题都藏起来了。观众只能夸,不能骂。在这个层面上,《导演请指教》看似失控的舆论,恰恰反映了观众的“话语权”。争议,意味着存在讨论空间。场内的观众通过投票,决定哪个导演留下,哪个导演离开。场外的观众,通过微博、朋友圈和各种评论区,进一步去点评,哪个导演的留下不合理,而哪个导演的离开很可惜。《导演请指教》并没有呈现出一个完美的假象,而是海纳百川,只要是观众的意见,无论是好评还是恶评,都一概接纳,敞开大门,任由狂风暴雨吹打。一种坦荡荡的,呈现行业真实状态的态度。这种直面观众的勇气,充分地体现在了赛制的残酷上。人气再高,一旦翻车也照样掉粉。就像第2期,对《大话西游》进行IP改编的作品《爱情》的导演,用细腻的情感挑动了无数观众泪腺的曾赠。在第4期节目中,只因作品《明月的花园》太过执着于自己的私人情感,而忽略了跟观众的共鸣,便因票数不高,无奈地暂时离开舞台。观众直言,无法感同身受:我第一个感觉就是,还不能这么打动我可能在剧情方面因为导演之前也说了是她的一个私人的经历改编而成的所以我们并不能,特别和你感同身受而光鲜的履历,在这也不好使了。顶着北电老师头衔,从头到脚都写着“我最牛逼”四个字的相国强,一张嘴,就是目空一切:其实我不太在意现场的人说什么或者给多少票结果最新作品《不差钱的事》过于自我,直接被现场观众一票否决,片子都还没有播完,就要卷包袱走人。郝蕾的白眼,都要翻上天了。不懂得尊重观众、跟观众沟通的人,任你技术再牛,背景再硬,照样没有立足之地。在这个惨烈的导演修罗场,能在观众的尖锐目光下活下来的,只有两种人。一是还没发光的金子。节目给了他们打磨的机会。如果说《导演请指教》要在已经播出的节目中,选出高光作品。那第6期节目中,出自王一淳导演之手的《音乐之声》,必定榜上有名。画面拉开,一个三口之家,跃然眼前。这个小家狭窄、逼仄,如果不是儿子幼小,三个人挤在这么一个小格子里,连转个身都会互相撞到。这是一个在物质上穷困的家。但你又能感受到他们的紧密和相爱。母亲默默地操持着家务,脸上总是挂着和蔼的笑。父亲寡言,不知道如何表达自己的爱,家里已经连着两日只能吃素糊口了,却只因儿子任性地说出一句“中秋节想吃月饼”,还是不惜代价地将月饼搞到手。父亲到底经历了什么,没人知道。但看着他出门前总要烧香求平安,走向儿子的过程,更是一瘸一拐的,就不难想象,这一小盒月饼,可能是他用命换来的。一朵恐怖的乌云。在重重悬念的铺陈下,逐渐形成。直至一场冲突发生,让这朵乌云彻底张开,笼罩在了肉叔的头顶。天井外,竟然有曼妙音乐声传来。儿子被深深地吸引住了,就偷偷跑去,侧耳倾听。天井外藏着怎样的危险?肉叔不剧透。只能说,我从来没想过会在一个综艺节目中,看到如此杰出的原创作品。如果不是肉叔把节目看了下去,可能就会跟如此杰作,擦肩而过。那会是多大的遗憾?电影圈中,有人空占着资源却并无才能,就算票房口碑再差也新作不断。很多有才华的导演,反倒被他们挤兑了出去,劣币驱逐良币。《导演请指教》正是一个反圈地自嗨的节目。它营造出的生态,将观众摆到了最高点。那些空占资源的人,玩不转了,拿不出好作品,就注定要被观众投票送走。于是,像王一淳这样有才华,却迟迟没能站出来的金子。才终于在大众面前,发了光。这一点,相信包贝尔是深有感悟的。《胖子行动队》《阳光姐妹淘》《我们的新生活》,包贝尔过往作为导演主导的电影,得分最高,不过4.8分。事实似乎证明,包贝尔恰恰就是那种空占资源却才能一般的导演。在节目开播前,没有人会相信,包贝尔能在残酷的赛制下活下来。可是,包贝尔不但活下来了,甚至还打破了观众过往对他的印象,实现了口碑的逆袭。包贝尔虽然不是金子,却是第二种人——上进的人。《胖子行动队》《阳光姐妹淘》展现的包贝尔,很俗。他不但自己俗,还将观众想得一样俗,以为凭借老段子和洒狗血,就能征服市场。但是在《导演请指教》上,包贝尔进步了。放弃了老段子和洒狗血,包贝尔终于开始学着接触人、了解人、展示人。《哪吒》说的,是少年在青春期的敏感心思,将青春期那不惜为了一点点委屈而甘愿赴死的懵懂、冲动,刻画得细致入微。到了《不准笑》,又进一步深入生活,设定了一个一旦发笑,就会瞬移到随机地点的主角。通过他不能笑的生活,去探讨家庭、自由和笑的力量。嗯,肉叔和你们一样也不太喜欢他。但你很难不承认,他有野心,并为此动过脑子。尽管包贝尔现在的作品还有瑕疵,笑点依旧是通过小品式的动作喜剧这种单一的手段来实现,但跟昔日的他相比,已经有了不少进步。这种进步,不可能在一个其乐融融的环境中实现。现实中的包贝尔,虽然导演成绩不佳,但照旧片约不断,因而驻足不前。可是在《导演请指教》上,不能打动观众,就注定淘汰。被逼到了悬崖边上的包贝尔,只能尝试跳过脚下的深渊。这个深渊,叫安逸。《导演请指教》残酷地粉碎了导演和观众之间隔着的一座座山。让观众的声音,直达他的身后,成为一双推手,推着他跃起。之前肉叔还错怪了节目一点。在他们残酷的外衣底下,包裹着的,其实是难得的包容。冷门的题材,小众的群体,逐渐式微的传统文化,注重个人表达的文艺片,一直都因为没有找到好的商业变现途径,而很难获得投资和关注。《导演请指教》,为他们开了一条绿色通道。蒙古族青年导演德格娜,视角一直聚焦于民族文化上,展示文化和现代的矛盾、冲突。她在《导演请指教》上呈现的第一个作品,算是遭遇滑铁卢了,放在真实的市场里,她大概率很难获得第二次机会。但是德格娜导演不但获得了第二次机会,甚至得到了足足80万的预算支持。要知道,很多在影展中获奖的短片,总预算,高的也不过二三十万,而低的,甚至可能只有两三万。80万,可谓是天文数字。德格娜导演没有辜负这笔投资,第二次呈现的作品《巴德玛》,以一个蒙古族长调中年女歌手为视角切入。呈现了一个关于传统民族文化,在现代潮流的撕扯下,为求存被迫求变,最终找回了自我,坚守了长调的独特文化根基的故事。这个故事,打动了观众,更敲响了所有人心中的警钟:传统文化逐渐式微,再不留心,文化的血脉就可能断在我们这一代手上。现实写照、人文关怀、社会责任,一应俱全。德格娜导演就此证明了自己,以至于连出了名的“毒舌”傅首尔,都被感动得涕泪横流,情真意挚地表示,要向德格娜导演致敬:我觉得要向德格娜导演致敬因为这个,关于民族的这种特别是你刚刚说长调并不是现在我们喜欢的那种,能解压的她用这样一种方式让我真的看完了,而且产生了感动我觉得真的要向她致敬肉叔认为,对于德格娜导演来说,更重要的,可能不是那80万。这些冷门题材最为紧缺的,不是资金,而是曝光度。就拿藏族导演万玛才旦的作品《气球》为例。《气球》的观影人数,不过堪堪18万罢了。18万人次,砸在14亿人的茫茫人海中,可能连个小水花都起不来。但是德格娜导演作品《巴德玛》所在的《导演请指教》第4期,观看次数,早已经突破了8000万。18万,和8000万,这意味着什么?意味着,你可能在电影院里,都碰不到一个能聊聊《气球》的同好;但在公司的茶水间里,你分分钟能听到同事谈论《巴德玛》。同样因为节目的包容,而得以带着作品站在聚光灯下的,还有跨界来当导演的歌手,二手玫瑰乐队主唱梁龙。歌手跨界导演,新鲜有余,专业不足。梁龙第一个作品,翻拍《疯狂的外星人》,理所当然地失败了,还没播完就被观众淘汰。但是制片人陈祉希看到了梁龙的独特性,将他留下,给了他第二次机会,贡献了原创作品《烙花散》。这一次,虽然观众依旧“看不懂”,但至少“看下去了”,梁龙的作品,最终实现了从被中断到顺利播完的进步。梁龙日后是不是真的能够成为一名合格的导演,肉叔不知道。但如果梁龙日后真的成功了,那他导演生涯的契机,无疑是《导演请指教》给他的,这个难得的试错机会。钱宁黄同样是节目所给的试错机会的受益人。钱宁黄选择改编《小时代》,当时所有人都以为,这个动画导演,肯定交不出一张好答卷。结果他往里头加入了科幻和黑色幽默元素,让不少观众眼前一亮,表现出了黑马的潜质。没想到,钱宁黄在第一个赛段,没能被制片人选中,被迫离开。在所有没能被制片人选中的导演中,钱宁黄的作品观众得分第一,甚至比几个被制片人选中的导演,得分都要高。他的离开,令人惋惜,更令人不忿。好在,节目没有忘记尊重观众的初心,让钱宁黄以独立制作的方式,顺利复活。正是这一个机会,让钱宁黄真正地发光发热。在第二赛段的原创作品中,以极低成本,呈现出极具科幻质感,带有浓厚惊悚气息的《观察者》,在“脑洞大开”赛道惊艳四座。国产电影,苦没有科幻杰作久矣。一直以来,提起科幻片,大家首先想到的,肯定是斯皮尔伯格,是诺兰;是《阿凡达》,是《星际穿越》,直到《流浪地球》撕开了一道口子。可是,《流浪地球》一别,已经快3年了。后继者呢?钱宁黄的《观察者》,又让观众看到了一点点希望的火苗。微末,但存在。国产科幻,这片广阔但荒凉的草原,太期待一场轰轰烈烈的大火了。青年导演需要机会,尤其是失败的机会;青年导演更需要曝光,需要让千万观众看到的舞台。《导演请指教》,或许有这样那样的不足。但6期节目看下来,肉叔不得不承认一件事:这个节目打破了这一道屏障。缺乏机会的青年导演,跟资本、流量之间的屏障。双手掬起,为他们捧来了一掬“机会之水”。肉叔很乐于承认,自己之前对节目的差评被打脸。毕竟,一个尊重观众的节目被低估,总比一个消费观众的节目被高估,来得有价值。这个节目还原了行业最“真”的面貌。一个“真”,是“求真”。观众拥有最高决定权,能够决定参赛导演的去留,哪怕是没有被制片人选择的钱宁黄,也会因为观众的拥护而得以复活。这是求真地还原了观众的掌控力,因为观众代表了票房;找来一帮影评人组成专业鉴影团,让他们能够当场对参赛导演的作品,进行赞美、批评和解读。甚至跟现场观众、制片人一起,形成了三角角力,构建了一个接近现实的评价体系。这些评价有褒有贬,激情碰撞,迸发的所有火花,都成为台上导演的珍贵养分;我们从小学电影的时候就告诉我们电影是声画艺术不是画外音讲故事总体来说还可以吧但是我觉得有一个问题就是你的镜头设计跟演员的调度之间是没有契合在一起的因为我从头到尾没有看清楚这个导演究竟想表达些什么我有点抓不住他给我的信息再有,呈现了电影市场的业态。从第二轮比赛开始,制片人和旗下参赛导演,还要焦头烂额地对有限资金完成分配。资金不足的导演,甚至要去找赞助商,争取广告的植入。哪怕是声名在外如吴镇宇,精心准备,费尽口舌,一样可能因为满足不了赞助商的要求,而功亏一篑。甚至乎,目前的赛制设计,从第一轮的“翻拍经典”,转到第二轮的“类型片原创”,都求真地还原了一个电影导演的成长路径。这份“求真”,打破了观众跟电影业界的隔阂。“电影圈”不再是凭空的想象和一键转发的小道消息。成了一个真实可见的,充满了取舍、挣扎、坚持,既浪漫又残酷的“小观园”。第二个“真”,是“天真”。电影人可以天真,天真是浪漫。但资本从来不天真。资本是冰冷的。当初《哪吒之魔童降世》,因为不被看好,经费不足,几乎到了破产边缘,就差一点,可能就坚持不下去了。正因如此,无数天真的电影人,或被埋没,或在妥协,或已经放弃。《导演请指教》包容了这份天真,也成为了这份天真。有万玛才旦导演的例子在前,德格娜导演的作品《巴德玛》,同样可能叫好不叫座;包贝尔的导演名声不佳,给他机会,如果他还是一如既往的差,节目的名声也会连带着阴沟里翻船;梁龙专业不足,不太可能呈现出一个足够成熟、精彩的短片作品,给他机会甚至可能招黑,惹上“暗箱”的嫌疑……这些事情,肉叔知道,观众知道,恐怕《导演请指教》本身,也很清楚。但他们还是做了。给曾经名声不好的导演自证的机会,给跨界尝试的歌手试错的机会,给成长中的青年导演试错的机会,给冷门的民族传统文化题材曝光的机会……给了他们在真实环境中,竭尽所能,都未必能得到的资金、人脉和曝光度。吃力不讨好,赔钱也未必赚到吆喝,何其天真?如果说《导演请指教》的“求真”,呈现了当前业界的真实现状。那他们的这份“天真”,则勾画了一个未来业界的可能想象。一个冷门电影、小众题材,不至于无人问津的未来;一个青年导演,不会因为一次失败就断绝了职业生涯,能够在错误中成长的未来;一个让跨界的、名声不好的、几乎被埋没的导演,都能平等地获得机会的未来……在这样的未来里头诞生的中国电影,你会不期待么?本日打工人:全金属Fa际线

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今天晚上,中超争冠大战上演,广州恒大3-1击败北京国安,成功杀进冠亚军决战,将与江苏苏宁争夺冠军。本场比赛,巴西两大巨星成为恒大功臣,塔利斯卡传射,保利尼奥梅开二度,张玉宁送点后一度扳回一分,但是最终国安无力回天,将与上港争夺第3名。 首回合比赛,双方错失了多次机会,最终战成了0-0平,这也让第二回合更加充满悬念。本场比赛,双方都是最强阵容首发出战,恒大方面,小将吴少聪获得了首发机会。 开场之后,国安2次射门都制造了一定威胁,随后恒大开始占据上风,韦世豪、费南多和保利尼奥接连获得机会,第36分钟,费南多禁区内横向带球被张玉宁阻挡,主裁判吹罚点球,塔利斯卡主罚一蹴而就,帮助恒大打破僵局。随后费南多还获得一次单刀机会,但是侯森及时出击化解威胁。 下半场国安反动反扑,巴坎布接连错失机会,随后恒大抓住机会再入一球,第55分钟,恒大打出反击,塔利斯卡分球,保利尼奥兜射打进死角,扩大比分,2-0!不过很快国安就扳回一球,第60分钟,李磊左路传中,张玉宁后点包抄破门,让比赛重新有了悬念。 随后双方都有机会,保利尼奥的单刀机会被侯森扑出,而奥古斯托的门前冲顶高出球门,错失了扳平良机。第80分钟,恒大再次打出反击,黄博文禁区内横传,保利尼奥推射破门扩大比分,3-1!进球后保利尼奥做出了“割喉礼”,意思是比赛结束了。最终,恒大3-1胜出,将与苏宁争冠,国安将和上港争第3名。骑士队目前正处于重建阶段,他们在新赛季的目标也是继续摆烂,想要得到更高顺位的选秀权,从而选择更好的球员来完成重建。所以新赛季他们会尽可能送走乐福,要是交易不走乐福,甚至愿意买断他。而骑士队的重建计划刚好给了湖人队补强的机会,湖人队想要补强内线和后卫,骑士队有非常适合湖人队的人选。美国体育媒体《Fadeawayworld》的专栏记者EDDIE BITAR就在近日撰文分析,他认为,湖人队是拥有夺冠的可能性的,但是湖人队需要为詹姆斯和浓眉哥找到更好的帮手,骑士队新赛季致力于重建,所以双方一拍即合,可以达成一笔交易。湖人队送出库兹马、波普、小塔克和2027年的首轮选秀权,从而得到骑士队送出的乐福和塞克斯顿。这样的话,湖人队得到了乐福,可以跟浓眉组成双塔阵容,而且塞克斯顿会成为球队的首发球员,他们的实力会更强。乐福本赛季的表现并不好,他场均得到12.2分7.4篮板2.5助攻,他的薪资非常高,显然是一个高薪低能的球员。骑士队也想要送走乐福,而乐福也想要继续冲击总冠军,所以双方还是非常可能达成一致的决定,那就是交易。虽然塞克斯顿的表现不错,但是他显然不是骑士队最想要培养的球员,他本赛季场均得到24.3分4.4助攻3.1篮板1抢断,他依然不算全明星控卫。所以骑士队送走他们,清理了薪资空间,若是可以得到库兹马、小塔克(先签后换)、波普和选秀权,骑士队可以继续拆解交易,或者留下这些球员,他们可以继续重建。而对于湖人队来说,虽然送走了3个球员和1个选秀权,但对于球队来说,还是很有帮助的。库兹马跟詹姆斯有不合传闻,库兹马离队是必然的事情了。而波普本赛季的状态不好,送走他也是正确的决定。小塔克的薪资肯定会提升很大,湖人队留不住他。得到了乐福,内线实力不强了,湖人队可以不需要续约德拉蒙德了。乐福跟詹姆斯合作过,他跟浓眉哥可以组成内线双塔,进攻火力会非常猛。而乐福也可以拉到外线投射,湖人队的空间变大了。塞克斯顿也是一个不错的后卫,他的实力比施罗德更强,他有更强的进攻,他跟詹姆斯、浓眉哥和乐福,算是可以组成四巨头阵容,湖人队的外线有他把控,锋线有詹姆斯等人,湖人队的实力确实是提高了一个档次,若是哈雷尔还能留守,那么湖人队冲冠的机会会非常大。你觉得这样一个交易方案有达成的可能性吗?文/海青

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北京时间5月4日19点35分,中超第八轮迎来天王山之战,广州恒大淘宝主场迎战榜首的北京中赫国安。上半场,黄博文的远射和张琳芃的头球先后差之毫厘,随后奥古斯托单刀被刘殿座神勇扑出,比埃拉破门被吹越位,半场双方战平;下半场比埃拉在和奥古斯托连续配合后破门得分,恒大随后错失多次扳平机会,最终国安客场1-0战胜恒大豪取联赛开局八连胜!赛后,中国球迷对本场比赛进行了点评。“不说比分,上半场单外援的恒大打得比三外援的国安好多了,中场组织流畅,两个边路打得行云流水,恒大差一个好中锋,如果有高拉特或者阿兰 国安想在恒大主场赢球太难难了。说到底,恒大的底蕴还在,靠的是整体在运营。其实国安亮点不多,除了奥古斯托和比埃拉两个挂比。还有,保利尼奥真心带不动,张琳芃也太坑了,不如上邓涵文。还有,这裁判真牛,换马宁和傅明,又要查论文了。”“雨天对于打控制的国安有一定影响,但恒大发挥的比国安好。特别是郑智,39岁了攻防两端做得依然非常好,国内确实无人能及,估计里皮还得用他。边路的李学鹏给国安这边打爆了,无论是姜涛还是李可,根本限制不足恒大左边路的发挥。整体来看,恒大单外援打出气势了,如果三外援出战,说话说恒大还是要强于国安的。这场比赛,有点关键,卡纳瓦罗又悬了。”“不得不说,卡纳瓦罗的战术是成功。一直用保利尼奥和李学鹏压制国安左路,郜林和张琳芃都浪费机会了。郑智和黄博文两位老炮太给力,发挥太稳了。国安这边有可能因为雨天限制了发挥,比埃拉关键时刻挺身而出,才800万欧,太值了。张玉宁在前场也被冯潇霆防死了,恒大这么打下去,争冠还是有戏的。张修维、杨立瑜和高准翼未来上限不会低。”“感觉国安传控和反击都打不出来,机会不多,全是靠奥古斯托和比埃拉在撑场面。反观和恒大的反击打的太犀利了,于大宝和金玟哉有点稳,换其他球队真心扛不住。恒大如果塔利斯卡没受伤,这场比赛恒大或许会先进球,比赛场面就不一样了。说下张琳芃,水平下降太快,传中质量零,国脚不该这样的,卡纳瓦罗不用邓涵文看不懂。”1月14日结束的一场NBA焦点战中,湖人最终是遗憾的在客场输给了骑士,比分是101-95,詹姆斯因伤缺战老东家,骑士击败湖人之后终结了12连败,同时送给了湖人两连败。本场比赛骑士的奥斯曼、胡德和特里斯坦汤普森发挥出色,湖人的库兹马、英格拉姆和鲍尔表现也不俗。赛后数据骑士:胡德18分3助,奥斯曼20分8板,特里斯坦汤普森15分14板,伯克斯17分12板,塞克斯顿17分3助,克拉克森9分。湖人:英格拉姆22分7板,库兹马29分9板,麦基2分8板,哈特9分3板,鲍尔13分8板7助,波普4分。首节比赛一开始麦基翻身跳投得分,马上骑士这边的胡德的加长三分命中,英格拉姆利用奥斯曼三分球不中摘下篮板直接冲刺上篮成功,胡德和奥斯曼也是连续得分,哈特的三分球也来了。骑士的奥斯曼连续得分展现出了良好的手感,超级新秀塞克斯顿的追身三分球让骑士处于领先中。鲍尔上篮为湖人及时止血,马上伯克斯的干拔三分球和塞克斯顿的中距离让骑士领先的优势达到了10分,克拉克森命中空位三分球,鲍尔也还以颜色,英格拉姆中投准压哨,第一节结束湖人24-32暂时落后骑士。第二节刚一上来德拉维多瓦就命中三分球,鲍尔的三分球本场比赛也同样很准,近期发挥不俗的比斯利也后仰跳投得分,湖人不断缩小分差,胡德在篮下翻江倒海上篮成功,祖巴茨同样用吃饼的方式暴扣拿分。哈特拉杆上篮得分很精彩,德拉维多瓦也助攻胡德抛投命中,库兹马的压哨三分遗憾偏出,半场结束骑士51-46暂时领先湖人。第三节麦基扣篮失败,鲍尔拿下篮板中投命中,库兹马将分差缩小到1分的时候骑士开始发力了,伯克斯的三分球、胡德高打板和塞克斯顿的上篮让骑士连续得分,奥斯曼的三分球则是带队还了一波10-0直接打停了湖人,沃顿及时叫了暂停。英格拉姆的三分球止血,不过特里斯坦汤普森隔扣祖巴茨然后在篮下连续得到4分,刚登场的米哈伊柳克命中三分球,进入到末节之前骑士75-65领先湖人10分。末节比斯利两罚中一,奥斯曼的三分球很轻松,库兹马突破后暴扣得手,湖人的罚球命中率一般。克拉克森迅速上篮得分之后比斯利打成2+1,和之前的比赛一样,比斯利在关键时刻发挥不手软,不过最终湖人还是遗憾的输给了骑士,遭遇两连胜的同时对手骑士终结了12连败。这场比赛中沃顿的战术遭到质疑,尤其是落后的时候派上五小阵容,不仅没有防住骑士的三分球,在内线的优势也没有了,所以才有了最后阶段顶不上来,而骑士不断得分。小沃顿的战术和临场调整再度遭到质疑。​

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1月2日 晚,在首尔蚕室室内体育馆举行的职业篮球比赛上,性感靓丽的啦啦队女郎们跳起融合了传统风格和现代风格的舞蹈,引爆了现场氛围。韩赫升/图 版权所有Mydaily禁止转载来源:交汇点新闻客户端交汇点讯 10月27日下午,江苏省第八届全民健身运动会啦啦操比赛在南京龙江体育馆拉开帷幕。来自11个设区市代表队的500余名运动员参赛,在为期四天的比赛中将进行花球啦啦操、街舞啦啦操、技巧啦啦操等项目的角逐。记者在比赛现场看到,参赛运动员身穿各色舞蹈服绚烂起舞,以矫健的舞姿焕发出青春光彩,用奔放的动作尽情展现风采,为现场观众带来了一场视觉盛宴。 啦啦操运动起源于美国,从最初作为体育赛事中场休息时的表演项目,逐步发展成为单项体育竞赛项目,并于2002年引入我国。由于啦啦操充满阳光、活力和时尚元素,将力与美展现得淋漓尽致、体现团队合作精神,该项目在高校和中小学受到广大学生欢迎,同时为校园体育文化注入新鲜活力,成为促进学生身心健康发展的新途径。江苏省啦啦操协会经江苏省有关部门批准,成立于2017年,是全省性的群众体育团体。国家体育总局体操管理中心从2018年起把每年的3月31日确定为中国啦啦操文化日,并且在与教育部门齐心协力下,经过数年努力,啦啦操在全国尤其是校园里迅速传播,每年全国啦啦操联赛参赛的学生超过10万人。近年来,江苏啦啦操项目也取得了长足的进步,2019年,镇江句容承办了第二届中国啦啦操文化节,南京市已经连续七年成功举办中国(南京)啦啦操公开赛,江苏的啦啦操项目走在全国高质量发展的前列。本次比赛由江苏省全民健身运动会组委会主办,江苏省社会体育管理中心、江苏省体育彩票管理中心、江苏省啦啦操运动协会、南京市体育总会承办,江苏省发展体育基金会、南京市健美健美操运动协会协办。 交汇点记者叶勇

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